舊時的河源，給長輩過生日不僅需要遵循一套“標準程序”，還需要親朋好友送上壽鏡、壽屏、壽匾、壽簾等。還會邀請名人、長輩為生日作序。 總結(jié)一下壽星的生活，點贊。

司馬帝黃宏圖的遺孀壽娟。 它以絲、緞、棉為基材制成。 長4.5米，寬2.86米。 各種圖案和文字都是用金線和彩色絲線繡成的。 做工細致、精美，具有嶺南特色。 刺繡特色。馮曉明 攝

河源長壽生日流程

在中國這個禮儀之邦，給老人過生日是一件非常隆重的事情。 六十歲的人稱為“尚壽”，稱為“六十歲”； 七十歲的稱“上壽”；七十歲的稱“上壽”。 97歲以上的為百歲老人，稱為“七一”。

在河源，生日、生日是指不同的年齡段。 生日也是生日，但生日到了60歲（虛擬年齡）才可以稱為生日。

慶祝生日的禮儀習(xí)俗非常復(fù)雜。 如果一對夫妻的眉毛處于同一水平（夫妻雙方都在場），則男女生辰為一，即61歲、71歲、81歲（虛歲），以此類推； 如果夫妻眉毛不齊（即有妻無夫或已婚婦女、無妻者）則做七頭，即60歲、70歲、80歲等。 “齊眉”指的是“同命”，出自《詩經(jīng)·七月》：“引眉而壽”。 清人陳康啟《引霞香引錄》卷二：“凡女子年過六十，眉目眉目，贈彩緞?wù)淦贰！?/p>

以前，河源地區(qū)老人的生日慶?；顒臃譃閮商欤谝惶炀筒贾脡厶?。 長壽殿的布置很有講究。 門上貼有長壽對聯(lián)，正殿正中是一個碩大的濃墨大字“壽”字，中殿兩側(cè)也有長壽對聯(lián)。 殿前擺著一張桌子，桌上擺著壽桃、生日蛋糕和各種水果供品。 左右各放生日蠟燭，中間放香爐。 死者和他的子孫們各自洗澡，換上新衣服。 去祠堂燒香祈福后，又回到萬壽殿燒香點燭。 點燃生日蠟燭的必須是家里的兩位長輩。 如果是女孩的生日，就會邀請女孩家里的長輩一起主持點燭儀式。 點蠟燭時，兩位點燭人要念誦吉祥詩句，如“一對龍燭照壽堂，壽星子孫萬歲，福壽不老，子孫萬歲”。世世代代坐在朝堂上。” “一對壽燭染燃，光彩照壽，吾見壽星多，幸福如東海壽南山”。 點燃蠟燭后，壽星被請出萬壽堂，坐在堂前的椅子上，接受直系子孫（男左，女右）的祝賀。 每個人只能拜兩次，不能拜三次，因為只有拜神或者拜死人才能拜。 三次。 拜壽時，應(yīng)一邊向壽星說吉祥話。 壽星拜完后，還要對子孫、晚輩說幾句吉祥的話。

第二天就是正式的生日慶祝日。 親友們帶著生日蠟燭、長壽布（長壽帳）、酒、肉、鞭炮等前來祝賀，壽家為客人準備了豐盛的盛宴。 有的人還會邀請八個樂隊來助興。 祝壽的人會帶上壽鏡、屏風(fēng)、牌匾、橫幅等禮物，并寫上“福如東海”、“壽如南山”、“龜鶴幼年”等賀語， “松柏常青”、“長壽萬歲高如天”。 賀春聯(lián)送達后應(yīng)立即懸掛在大廳內(nèi)。 壽星對聯(lián)越多，越表明壽星德高望重，受人尊敬。 掛賀對聯(lián)的方法是先掛正堂自用的對聯(lián)，然后掛家庭對聯(lián)。 例如，如果是女孩的生日，接下來就會掛父母家人送來的對聯(lián)。 將家楹移至梁樹下，剩余的楹聯(lián)則按照尊榮、賢德、貴族、宗族、親戚、眷屬的順序，從上殿到下殿掛起來。

過生日時，堂內(nèi)桌上擺三盤壽餅，并加柏枝，象征松柏常青，歲月如松柏。 壽叢是用糯米和少量生米粉，拌以紅粉，用兩面刻有“壽”、“?！弊值母饽Ｓ∷⒄糁贫伞?客人離開時，壽星娘家要送9個生日蛋糕和肉丸或紅燒肉作為禮物。

中午辦酒席，有十大碗菜，加菜一碗或多碗。 在河源縣和一些鄉(xiāng)村，還流行這樣一種習(xí)俗：女賓帶著六位親戚帶回家盛滿蔬菜的碗和筷子給孩子們吃，這意味著可以活到一百歲。 俗稱“壽碗”。 在紫金蘭塘的一些村落，宴席時迎接客人可以“偷”碗或筷子，這就是所謂的“偷長壽”，主人即使看到也不會阻止。 一般來說，生日慶祝活動都不會很隆重。 只是家人和主要親戚的聚會，坐在兩三桌，禮儀簡單。 如果家里的長輩還健在，就只能以團圓的形式給他們過生日，而不能過生日。 （蘇瑞國《客家古鎮(zhèn)河源》、杜元成《紫金縣蘭塘鎮(zhèn)王子龍村杜姓氏族及民俗》、《河源縣志》2000年）

河源地區(qū)的長壽習(xí)俗與中原民俗文化十分相似。 洛陽民俗博物館陳列的長壽風(fēng)俗館，還裝飾有長壽對聯(lián)、長壽峰、長壽屏風(fēng)、長壽燈、長壽星等。壽星、收到邀請的親朋好友都要準備生日禮物和生日橫幅以示祝賀。 生日橫幅大多是紅色或藍色的布，長六英尺，心上寫著“南極”。 “星輝”和“一姐美壽”是送給男壽星的。 如果壽星是女性，一般寫“絕金麻姑”、“雁棲瑤池”等。如果是雙命，也有很多吉祥的詞語，如“花木齊長”、 “夫妻倆會長壽”等。

紀曉嵐曾為河源人民寫過生日序言

舊時，人們視書法書寫為高雅，甚至在慶祝生日等生活儀式上，也將書寫視為珍寶。 在蓋恩的文章中，他將對壽星的一生進行總結(jié)，并贊揚他的品德。 如果壽星能找一個有一定名譽、地位、品德高尚的人來為自己的壽辰做序言，那將是全家的榮幸。

清嘉慶九年9月16日，是永安（今紫金）人劉明載的母親葉泰安七十大壽。 嘉慶八年，在京城做官的劉明載正想著母親的七十大壽。 他請朝廷重臣士林宗望、禮部尚書紀昀（紀曉嵐飾）為自己的母親寫了一篇祝壽序，然后寄回四千里之外。 家鄉(xiāng)。

紀曉嵐在生日序言中盛贊劉明載的孝心：“恐倚四千里外的親人，不甘心，如何招待親人？” “讀書人即使身處困境，也能立身。光榮身體，招待親人，就足夠了，比登名做官，乘車領(lǐng)俸還不如?！?后來成為三平河總督的劉明載此時正坐在翰林院的長凳上。 因此，紀曉嵐在他的生日序中寫道：“他之所以停滯不前，是因為他恰逢其時，圣帝和賢明的執(zhí)事們試圖復(fù)興它，并表現(xiàn)出他們的用處，并且他們將會有屬于自己的一天?！?他稱贊了劉銘在。 他的母親“希望兒子以品德出名，不以學(xué)名出名”，“以孝名侍奉父母，以孝妻名侍奉君王及姑姑，以照顧”。妾之，撫子，有蟈蟈之美”。

在河源現(xiàn)存的一些生日序言中，名人借機表達了自己的想法。 例如，民國時期龍川人張華儒任和平縣知事時，曾為臨寨知名人士陳方奏寫過生日序言。 仿效歐陽修的思想：“萬物生而有之，有的對人類來說是不可或缺的，對千古有益；有的只是功能性的，沒有實際用處，與草木一起腐爛。橡樹的根是君王未滿，無有利用；松柏之質(zhì)，是樓閣之寶。歐陽文仲公治楚，亦以勤儉濟民，他的教義興農(nóng)，重學(xué)術(shù)政治，移風(fēng)易俗，后人仿效他的方法，魯國大夫扁鵲的長壽，也是生死肉骨，救死扶傷，將長生不老之術(shù)運用到人類身上。 他的成就怎能簡單？ 他的品質(zhì)不容忽視。 他們不同，對社會的貢獻也不同，所以才會名垂千古，為后世做師?！睔W陽修在滁州為官時，提倡勤儉節(jié)約，提倡農(nóng)業(yè)，十分重視。治國之道：扁鵲使人長壽，起死回生，醫(yī)治傷員，其貢獻甚大。扁鵲和歐陽修從事的工作不同，對社會的貢獻也不同，但他們都名垂千古，為后世做老師。

據(jù)和平縣林寨鎮(zhèn)退休教師陳揚天介紹，收到這份生日題詞的林寨陳方奏，十幾歲時就隨哥哥陳魯生離開家鄉(xiāng)，到梅縣樂余中學(xué)上學(xué)。 梅縣樂宇中學(xué)是一所德國、瑞士基督教會開辦的教會學(xué)校。 畢業(yè)后，他轉(zhuǎn)入廣州農(nóng)工學(xué)校繼續(xù)深造。 1911年辛亥革命后，剪辮子在廣州等地流行。 陳芳奏帶頭剪掉辮子，改掉這個壞習(xí)慣。 他深知教育是立國之本。 如果教育不發(fā)展，中國人就無法擺脫愚昧和貧困。 于是他銳意創(chuàng)新，廢除舊私塾，推行新學(xué)制，為鄉(xiāng)村教育做出貢獻。 他還創(chuàng)辦了林寨第一家配備新型織機的“創(chuàng)林”織染廠，修建水利工程，引進優(yōu)良農(nóng)作物品種，為家鄉(xiāng)的進步做出了巨大貢獻。

各姓家譜所保存的長壽序中所記載的一些人物的事跡，在詳細的縣志中都可以有詳細的記載，如清代咸豐、同治年間《南湖賴氏家譜》賴景平的長壽序。

清末民初河源長壽簾一瞥

紫金、連平、元城、和平等地還存有一些清朝、民國時期的長壽橫幅。 周圍繡有許多人物、動物、植物。 中間用金線繡有長壽序言和祝福語，并列出了要祭奠生日的人的名字。 和職稱。

省級古村落——和平縣合水鎮(zhèn)張東村，完整地保存著清代的巨型壽旗。 它是從二樓震下來的，赤紅金黃，讓人眼花繚亂。 此壽旗是該村司馬第創(chuàng)始人黃鴻圖（清嘉慶八年生）的遺孀殷夫人于1895年81歲生日時收到的。以絲、緞、棉為底。 長4.5米，寬2.86米。 周圍繡有人物、故事和各種吉祥的動植物圖案。 中間部分是文字，全部用金線和彩色絲線繡成。 做工細致、精美，具有典型的嶺南刺繡特色。 壽簾上的字都是“秉正正正，清靜自然，玉秀汝南”等贊美老太太美德的句子。 為解元知府黃應(yīng)貞所著，《歸未科》（1883年）、黃桂英所著《甲午科》（1894年）。 來自全國各地的鄉(xiāng)紳100余人前來祝賀。 他們的名字和頭銜分為六組，繡在上面。 看得出來，往日黃家賓客云集，慶生場面熱鬧非凡。

和平縣合水鎮(zhèn)張東村首義部分 拍攝者：李凌

連平縣保存有兩幅清代壽辰橫幅。 其中一幅為清嘉慶十九年（1814年）所繡。 長5米，寬3.5米。 它以紅色棉絨為底色，上面用金色絲線繡著祝福語，四面都繡著。 龍、鳳、山水圖案。 賀文由嚴健、曾冠英撰寫。 兩人都是當(dāng)時連平當(dāng)?shù)氐拿耍绕涫菄纼€。 匾額為“授右都御史、直隸等地總督，掌江河、提督軍務(wù)、糧俸，總督府事”。 “加三級”是當(dāng)時清廷的重臣。 賀文是嚴堅為擁有“八品開義”雙重生活的高官吳先生和吳夫人寫的。 他稱贊吳先生“有忍，則有助；有忍，則德大”。仁者修橋筑路，化解鄰里糾紛； 吳太太是“女人中的名人”，照顧丈夫、撫養(yǎng)孩子，勤奮做家務(wù)，養(yǎng)育兒孫。

另一件壽帳繡于道光十四年（1834年），材質(zhì)、長度均與上述相同。 也是連平顏氏后裔顏二叔（嘉慶季思進士）所書，署名顏二季（嘉慶辛酉八公）。

源城區(qū)保存有民國時期的壽簾。 它有輕微損壞，收件人姓名未知。 從壽星帷幕來看，壽星是某民權(quán)的父母。 他年輕有德，是當(dāng)?shù)匕踩块T的重要人物，曾捐巨款修建第八區(qū)區(qū)小學(xué)。 大多數(shù)生日祝福者的名字都很有名。 領(lǐng)導(dǎo)者是時任河源縣縣令的何必清。 省政府委員謝英洲，國民革命軍獨立第二師第二團團長羅鳳翔，原河源縣縣長張二超，第五軍指揮部書記麥世富少校及其他軍政要員皆簽字。

生日對聯(lián)、生日詩、生日牌

市博物館保存的幾幅生日橫幅多為紅色絲繡，用黃、藍色絲線繡出人物、八仙、龍鳳等圖案。 工藝非常好。 有的不僅繡有長壽橫幅，還繡有長壽對聯(lián)。 市博物館收藏的一幅清代或民國繡對聯(lián)，是一位名叫“俊臣”的老人的兒子和孫子為他71歲生日而制作的。 其材質(zhì)為紅色絲綢，底色為錦緞，黃色絲線刺繡。 頭上繡著“俊臣七先生”的稱號。 “晉初十，我大辦壽辰。” 生日祝福如下：“立德享晚年，看鞋吉祥。松柏常高茂，好人當(dāng)在風(fēng)景。城門門門”。家人會讀桂蘭，包裹膝蓋和腳來慶祝?！?不幸的是，他的姓氏和出生日期不詳。

“俊臣先生七十壽辰”壽聯(lián)。市博物館供圖

陳濟棠在為龍川人黃林書（民國時期任廣東省教育廳廳長）61歲生日作詩時，盛贊黃林書的品德：不爭功，不爭功，壓力，不爭利，正義，忠孝。 培養(yǎng)人才建設(shè)國家遺產(chǎn)，推動社會主義改善民生。 心胸開闊如山谷而受人尊重，行善如流五福。 硬朗精神盛開，春酒盛滿百杯。

河源一家公司的老板喜歡收藏。 他曾為長輩“八十榮壽”購買并收藏了一塊寫有嚴伯濤書寫的“綣西宇青”字樣的牌匾。 書法大氣磅礴，大氣磅礴。

1848年，“鳳溪雨晴”匾額為嚴伯濤所書。凌力攝

總的來說，這些生日橫幅、生日序言、生日詩、生日牌都傳達了強烈的道德導(dǎo)向。 只有德高望重、修身養(yǎng)性、肯行善事的家鄉(xiāng)長輩，才值得同鄉(xiāng)敬佩，值得子孫效仿。