溫伯仁離開北京來到南京，結(jié)交了一群朋友。 潘銳的論文引用了盛世泰的《棲霞小志》：

山中無白鹿……從文德那里繼承了伯人這個(gè)名字的人是吳國人。 謝明參與結(jié)社，住在泉邊，采茶炒茶試茶。 這件事發(fā)生在嘉靖乙卯丙辰閑暇之時(shí)……寶應(yīng)朱日范為主客，華亭何良輔掌禮制，其弟良君掌管孔目。 他與同時(shí)代的其他幾位人，居然還寫詩提倡和諧，以后就很少見了。

這段話中提到的何良輔是何良均的弟弟。 看來溫伯仁在南京的一些人脈是通過何良軍建立起來的。 這一階段，他也結(jié)識了盛世泰，并為盛世泰創(chuàng)作了《金陵古今名勝十八景》。 關(guān)于此畫的價(jià)值，陸瀟所著的《明末清初金陵畫壇研究》中記載：“文征明的侄子文伯仁長期居住在南京，曾在明末清初畫過《金陵十八景》”。龍慶人（上海博物館藏），十八個(gè)景點(diǎn)分別是：三山、草堂、雨花臺、牛首山、莫愁湖、佘山、鳳凰臺、新亭、石頭城、長甘里、白鷺洲、清溪、燕子磯、太平堤、桃葉渡、白門、房山、新林鋪，是典型的文人雅致細(xì)膩的風(fēng)格。

遼寧省博物館收藏溫伯仁《天目山圖》

萬新華在《鄉(xiāng)土意識與游冶批判——十七世紀(jì)金陵勝景圖文分析》中也有類似評論：“隆慶王沉端午，是盛世泰的好友，也是一位文學(xué)家?！遍L期居住在金陵的學(xué)者，伯仁創(chuàng)作的畫冊《金陵古今名勝十八景》……是典型的精致典雅的文學(xué)風(fēng)格，每一頁都有乾隆皇帝的題名。是現(xiàn)存最早的金陵風(fēng)景名勝形象。”

巷子里的一段石墻

五峰花園巷正門

從以上引述來看，文伯仁的畫風(fēng)多以唐代王維、元代王蒙為藍(lán)本。 李日華在《渭水日記》中寫道，樹木和巖石的排列是按照唐代的，從下到上，五六層都有松樹，極其陰涼，一直到飄渺峰頂，都是像頭發(fā)一樣的小松樹，這是五峰一生的杰作?！?還有單國林。 《中國美術(shù)全集·明代繪畫（下）》開篇就說：“文伯仁、盧植、盧師道的山水，皆出自文征明家族，但論運(yùn)氣和筆力，和筆墨，都有一定的個(gè)人特色，比如文伯仁在山水結(jié)構(gòu)上吸收了王蒙的方法，峰巒奇特，樹木茂盛，突破了文征明較為平淡稀疏的格局。筆法較為陡密，畫勢氣勢磅礴，郁郁蔥蔥，氣勢磅礴，別具一格。不可否認(rèn)，它的缺點(diǎn)是有時(shí)布局過于擁擠?！?/p>

介紹標(biāo)志

門牌號碼

然而，詹景峰在《行禮詹小編》中卻說了這樣一句話：“山水，王黃鶴之趣，勝于法小米之趣。文筆優(yōu)美，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。工已深，道已成?！币淹瓿伞薄?沒關(guān)系。 但單獨(dú)水墨效果更好。 一旦進(jìn)入淺紅色，草就會變得模糊而不清晰。 學(xué)二趙而講究色彩，則入邪道?！庇纱丝梢姡簿胺逭J(rèn)為文伯仁的山水畫主要是模仿王蒙的筆法，同時(shí)融入了米友仁的技巧。感覺文伯仁的畫最擅長的是水墨畫，而重彩風(fēng)格的品質(zhì)不高。

介紹

潘銳在論文中重點(diǎn)分析了文伯仁的《四萬山水圖》。 這四幅作品的名字分別是：《煙雨萬莖》、《松風(fēng)萬谷》、《萬清波》、《萬山》。 《飛雪》，畫的內(nèi)容是春夏秋冬四景。 因名稱中均帶“萬”字，故稱“四萬景”。 潘銳在論文中對《松林風(fēng)聲》進(jìn)行了詳細(xì)分析。 首先，他描述了文中畫面的構(gòu)圖，認(rèn)為這是根據(jù)孟王、文征明的作品改編的。 對于畫面的布局，該報(bào)寫道：“畫作繁而不亂，在狹長的畫框內(nèi)有條不紊地排列，將觀者的視線牽引到中心兩側(cè)山巒交織的小路，沿著小路一直到高聳的山頂，通篇采用銳利的干筆，筆法與倪瓚類似，構(gòu)圖脫離了平淡而變得郁郁蔥蔥，筆法也更加細(xì)膩。畫中巖石表面復(fù)雜的肌理，以工筆畫風(fēng)著稱的文伯仁，發(fā)展了文征明復(fù)雜的構(gòu)圖形式，也另辟蹊徑，作品更加細(xì)致，讓人不知所措。各種顏色?！?/p>

指標(biāo)

死盆景

對于這種構(gòu)圖方法，潘銳在文章中總結(jié)如下：“溫伯仁的畫法是在開始作畫之前精心設(shè)計(jì)、循序漸進(jìn)的，屬于‘循序漸進(jìn)’的方法，不是‘頓悟’?！倍洳岢姆椒?，強(qiáng)調(diào)筆墨趣味，即興創(chuàng)作；將書法融入繪畫，在稀疏的素描中求趣；追求“頓悟”，標(biāo)榜業(yè)余。仇英則貶低畫風(fēng)而求工。因此，從董其昌的角度看文伯仁的畫，不免有一種“被迫”的感覺。但換個(gè)角度看，這也是文伯仁山水畫的特點(diǎn)。 “迫”是吳中著名學(xué)者王之登所說的：“伯仁石山郁郁蔥蔥。 或許在結(jié)束之前，給“怪石繁山”插上紅旗就夠了。 如果文伯仁的山水畫真像董其昌說的那樣，過于密集、擁擠，需要精簡，那么文伯仁就畫不下去了。 就叫他溫伯仁吧。”

正前方是五塊太湖石

花園景觀

由此可見文伯仁的繪畫技巧。 此圖上還有董其昌題跋：“此圖為倪云林所仿，所謂石亨所著，其毛病多才多藝，威力勝于倪云林，不能自切” ……結(jié)合了盧樹平的功力。” 董其昌認(rèn)為，文伯仁的這幅畫在構(gòu)圖上模仿了倪瓚，也有魯智的風(fēng)格。 但總體來說，文伯仁的畫風(fēng)以王蒙風(fēng)格為主。 這正如明蘭英、清謝賓在《圖畫寶典續(xù)》中所言：“文伯仁，字德成，別號五鳳，長洲人，善畫山水、人物。 ……每次模仿王樹明的筆法，都獲得生動的寓意?！?/p>

走到前面附近

如果從另一個(gè)角度來看，文伯仁能夠在繪畫上取得如此高的成就，可能與他與文征明的關(guān)系不好有關(guān)。 文伯仁年輕時(shí)深受文征明的影響，也正是因?yàn)殛P(guān)系不好，他才努力擺脫叔叔的陰影，希望能夠有所突破。 突破的辦法就是繞開文征明，直接采用宋宋的方法。 每個(gè)人。 因此，潘銳在論文中給出了如下總結(jié)：

溫伯仁將溫氏淡雅潤澤的工筆山水與王蒙的濃重畫風(fēng)相結(jié)合，形成了自己獨(dú)特的郁郁蔥蔥的繪畫風(fēng)格。 吳門畫派中，文征明師承趙孟俯、吳鎮(zhèn)、王蒙三位大師的技法。 他的畫背景復(fù)雜，色彩明亮淡雅。 這種工筆山水奠定了中后期“吳派”的基調(diào)，在吳派中擁有眾多追隨者。 而文伯仁則獨(dú)具匠心，與時(shí)代潮流脫節(jié)。 師從王猛，汲取黃河山樵夫精髓。 文伯仁并沒有刻意與文征明保持距離，而是回歸本源，向宋元大師學(xué)習(xí)，追求更高層次的文征明畫風(fēng)神韻。 作為吳門畫派的繼承人、文派山水畫的成員，他通過自己的創(chuàng)新，繼續(xù)傳承吳門畫派的風(fēng)格。

五峰之一

明隆慶二年，文伯仁離開南京，遷居蘇州虎丘西側(cè)，病逝于此。 遺憾的是，如今已找不到文伯仁墓的蹤跡。 慶幸的是，他在蘇州城建造的五鳳園一直保存至今。 于是，2018年12月28日，我在副總經(jīng)理朱學(xué)春先生的帶領(lǐng)下，前往蘇州閶門內(nèi)下塘街道五鳳花園巷，參觀了文伯仁所建的花園。

五峰第二峰

五鳳園巷是一條很窄的路，付曉東的車就停在附近的桃花橋旁邊。 看到橋名，我就想起了桃花塢的版畫。 我問朱先生這種版畫現(xiàn)在還在制作嗎？ 他說，沒有原創(chuàng)工作室，但有一些藝術(shù)家在做相關(guān)的小規(guī)模創(chuàng)作。

主廳

走進(jìn)這一帶，映入眼簾的依然是小橋流水和房屋。 雖然混雜了一些新建筑，但基本風(fēng)格沒有太大變化。 這讓我一如既往地欣賞著美麗的風(fēng)景。 朱先生說，他小時(shí)候就生活在這樣的環(huán)境中。 雖然這些老房子看起來很藝術(shù)，但實(shí)際上住起來并不舒服，尤其是在雨季，水會從房子的墻壁上滲出來。 似乎很多事情一旦真相大白之后，就會突然變得災(zāi)難性的。 你知道的越少，你就越有吸引力，交朋友也是如此。

五峰之三

雖然此時(shí)已經(jīng)是冬天了，但是陽光還不錯(cuò)，江南的寒冷可以說是深入骨髓。 走進(jìn)巷子，我看了看兩邊的房子。 里面很黑，很難看到陽光。 估計(jì)冬天住在這么老的房子里也不會比雨季好多少。 在一座老房子前，我看到一位老太太拖著助行器，走進(jìn)陽光下應(yīng)酬。 這一刻，我體會到了舊城拆遷過程中很多人的矛盾心理：他們想搬出去。 生活環(huán)境較差，但仍留戀過去時(shí)光過濾后留下的美好。 世界上的事情很難同時(shí)擁有兩面性。

院子里有一棵大樹

我和朱老師一邊走一邊感慨萬千。 他同意我的說法，認(rèn)為新樓舒服多了，但鄰居之間的關(guān)系卻變得冷漠了。 這又讓我想起了溫伯仁的性格。 他很有個(gè)性，不知道他和鄰居們相處得怎么樣。 他的故居五鳳園就在這條巷子的盡頭。 如果這一帶的建筑格局沒有改變，溫伯仁的生活會更好。 任某外出時(shí)，經(jīng)常經(jīng)過別人家的門口。 他不知道當(dāng)他走過這條小巷時(shí)，他的臉上會露出什么樣的表情。

五峰山房

歡樂時(shí)光

如今，修葺一新的五峰花園看上去還算滿意。 門口掛著入園須知。 免費(fèi)參觀。 門牌號是“五峰花園巷15號”。 走進(jìn)公園，感覺整體面積不大，可能是位于一條深巷里。 這里基本沒有游客，只有一些老人在這里放松、曬日光浴。 花園的主體是五塊太湖石，稱為五峰，位于庭院正前方。 我走近了，一一給他們拍了照片。 這五塊太湖石坐落在一座數(shù)米高的假山上。 站在山上往下看，院子里只有一間正殿，于是我走下山，打開了門。

原來是一棵樸樹

里面一個(gè)老人問我發(fā)生了什么事，我說我只是想拍張照片。 只見大廳里掛著一塊寫著“五峰山屋”的匾額，里面擺著一些藤桌椅。 看來現(xiàn)在被用作茶館了。 也許是因?yàn)樘鞖夂涞木壒省?今天茶館里只有幾個(gè)人。 在那里打牌。

柱船

走進(jìn)正殿，映入眼簾的是一排廂房。 這里懸掛的匾額叫“朱師坊”。 目前尚不清楚是否與文伯仁有關(guān)，但可以看出這是一座新近修復(fù)的仿古建筑。 我們繞了院子一圈，沒有發(fā)現(xiàn)與文伯仁有關(guān)的文物。