在清朝初期，陳奕禧以非凡的書法造詣，與姜宸英、汪士鋐、何悼并稱為“康熙書壇四大家”。他自成一格的書風(fēng)被尊為“香泉體”，深受推崇，影響深遠(yuǎn)，甚至贏得了日本天皇的贊譽(yù)及友誼。其中，他為摯友舜徒題寫的“無事此靜坐”文房匾額，成為這段深厚情誼的珍貴印記。

陳奕禧的書法風(fēng)格

陳奕禧的書法創(chuàng)作，取法于歷代大師的精華，尤其推崇唐代的褚遂良與孫過庭，以及宋代的“蘇、黃、米、蔡”。他尤其鐘愛米芾的行書，深受其影響，從而獨(dú)創(chuàng)出別具一格的“香泉體”。

“無事此靜坐”的創(chuàng)作背景

“無事此靜坐”的簡單字句蘊(yùn)含著深刻內(nèi)涵。匾額落款注明了舜徒與亦禧共同書寫，并由陳奕禧加蓋印章；同時還刻有“陳奕禧印”及“六謙”兩枚印章。據(jù)推斷，該匾式應(yīng)是由于得到了舜徒的偏愛，才被陳奕禧慷慨賜書。然而，這位受到陳奕禧特別關(guān)注的舜徒究竟是誰呢？其后所隱藏的故事情節(jié)是否令人好奇呢？

舜徒的身份之謎

盡管歷史文獻(xiàn)鮮有提及“舜徒”一姓，但通過深入研究陳奕禧的《春靄堂集》，我們能清晰地觀察到其描繪盧詢的詩歌以及贈予肖像詩和《行狀》等相關(guān)作品中所流露出的深深友情。這些寶貴的記錄毫無疑問地證明了陳奕禧與盧詢之間的深厚情誼，且同樣暗示著“舜徒”大概率即為盧詢本人。正因這份深厚的情愫基礎(chǔ)，盧詢才會毫不猶豫地將如此重大的匾額題字任務(wù)委托給陳奕禧。

“無事此靜坐”的文化內(nèi)涵

宋代文學(xué)家蘇軾在《司命宮楊道士息軒》中創(chuàng)作原文，傳達(dá)超越世俗喧囂、深入內(nèi)心世界的生命智慧。清代書法大家陳奕禧以此五字制成匾額，既承襲蘇軾詩歌之韻，亦彰顯其對舜徒生活境地的尊崇。此匾不僅為書藝珍品，更承載著精神依歸和生活哲理。

陳奕禧與舜徒的友情

陳奕禧與舜徒之間的書畫往來，已經(jīng)超越了技術(shù)層面，更深層次的彼此溝通在于內(nèi)心深處的共鳴。這種默契通過書法得以淋漓盡致地體現(xiàn)。在題寫“無事此靜坐”時，陳奕禧全神貫注，盡顯精湛技藝，不辜負(fù)朋友所托。這份深切的友誼賦予這幅牌匾獨(dú)特的價值，使它成為了時代變遷中的珍貴見證。

陳奕禧的書法影響

陳奕禧書法技藝卓絕，生前贊譽(yù)滿載，深遠(yuǎn)影響后人。1734年，作品載錄于《夢墨樓帖十卷》，為內(nèi)府珍藏。乾隆年間，陳氏書法更是備受尊崇，以致家鄉(xiāng)真跡難覓，代筆之作層出不窮。此實證陳奕禧書法卓越藝術(shù)價值與書壇崇高地位。

“無事此靜坐”的現(xiàn)代意義

雖然"無事此靜坐"源于古文，然而其包含的生命哲理在現(xiàn)今依舊深具影響力。在這個變動不居的時代，人們往往忽視寧靜所帶來的價值。而陳奕禧通過題字，呼吁人們實行"無事此靜坐"，以求在繁華中尋得內(nèi)心的和諧。這種生活方式不僅體現(xiàn)了古人的智慧，也為現(xiàn)代人提供了深刻的啟示。

結(jié)語：書法與生活的交融

陳奕禧先生的書法杰作，并非僅限于藝技展示，更是深刻生活哲理的直接表達(dá)。借助《無事此靜坐》這塊匾額，觀展群眾可深入理解其揮毫自如間蘊(yùn)含的深情厚意，洞察兩位大師在生活實踐中實現(xiàn)的精神共鳴。正是這種書法與生命之間的緊密關(guān)聯(lián)，使得他的佳作為超脫藝術(shù)品本身的界限，化身為歲月長河里的鮮活印記，對生活智慧的深刻詮釋。