在國慶假期，天安門廣場召開了盛大的閱兵慶典。緊接著，繼天安門之后，步入故宮，探索每個匾額背后的歷史傳奇。這些匾額既是歷史的見證者，承載文化，亦映射出王室的情感。

中和殿的“允執(zhí)厥中”

中和殿的“允執(zhí)厥中”匾額由乾隆皇帝親自揮毫，其文源于《尚書》，蘊含了帝嚳、帝堯?qū)Υ笥淼慕陶d：人心紛繁深邃，道心微妙莫測，唯有專注秉承中道，方能確保國家繁榮昌盛。此匾見證了對古圣先賢智慧的深切尊崇，亦折射出乾隆對治理之道的深刻洞察。立于殿前，不禁深切感受到肩負的重任和對中庸的堅定追尋。

在乾隆主宰之下，國勢臻于巔峰，其盛況與對中庸哲學的堅守密切相關(guān)。無論是在政治還是日常生活中，皆秉持中正之道，中和殿上“允執(zhí)其中”的匾額，是這一治國理念的直接體現(xiàn)。

保和殿的“皇建有極”

"皇建有極"牌匾，乾隆帝御筆揮毫，寓意君臨天下，秉承天下至中至正之哲理，彰顯皇權(quán)無上尊榮。矗立于保和殿前，其莊重威勢油然而生，仿佛透露出乾隆展示的治世方略。

在乾隆時期，皇帝致力于保障政局的穩(wěn)定，并積極促進文化繁榮?！痘式ㄓ袠O》匾額親筆題字，彰顯了皇權(quán)的頂峰地位。

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乾清宮的“正大光明”

乾清宮之上，懸垂著順治帝親書的“正大光明”橫匾，寓意宇宙正義與日月昭明。站在乾清宮前，可深感其崇高正大光明之精神，猶如目擊順治帝昭示治國方略。

順治年間，國內(nèi)動蕩不安，皇帝題寫“正大光明”四字，彰顯了其執(zhí)政宗旨。該匾額既是對先賢智慧的尊崇，也揭示了其治國策略之精髓。

建極綏猷的深意

乾隆皇帝親筆題寫的“建極綏猷”牌匾，“極”指代屋脊最高處，“建極”突出公正治國的核心理念。字母“綏”寓意調(diào)和，“猷”涉及途徑與準則。“建極綏猷”凸顯君主應(yīng)順應(yīng)天理、迎合民意，秉持正義之道治理國土。此匾之下，眾人無不深切體會肩負的責任與對正義的執(zhí)著追求。

建極綏猷匾額，正是他治國理念的最好詮釋。

康熙的“無為”之道

“無為”二字，乃康熙帝御筆所題，源自《道德經(jīng)》中老子的教誨。老子崇尚“道法自然，無為而無不為”，主張賢者以不言教化，行無為之政?？滴醯垡浴盁o為”為旨，旨在提示君王體恤民情，實行養(yǎng)息之策。如今，它象征了營造和諧社會的愿景。駐足“無為”匾前，宛如感受到那份安寧與和諧，仿佛目睹康熙帝闡述其治政理念。

雍正的“中正仁和”

雍正帝揮毫于養(yǎng)心殿，題字“中正仁和”匾額，其意旨在宣示治國之道應(yīng)秉持中庸，無私公允，秉持仁愛，追求天下和諧。腳下臨此牌匾，不禁品味中庸之哲理，亦明晰雍正的施政思想，猶如目睹其向世展示的治世大綱。

三希堂的書法絕品

養(yǎng)心殿西暖閣畔，設(shè)有約十平米的雅室，號曰“三希堂”，乾隆帝所賜名，用于陳列王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋貼》、王珣《伯遠貼》三件書法瑰寶。堂名寓意周敦頤“圣希天，賢希圣，士希賢”的修養(yǎng)理念，旨在激發(fā)志向，追求內(nèi)在修為與精神層次的升華。步入三希堂，即刻共鳴于對書法藝術(shù)的深厚情感和對自我超越的堅定渴望。

他親自題寫的“三希堂”匾額，正是他對書法藝術(shù)的最好詮釋。

故宮昔日的牌匾，宛如訴說著永恒佳話。其中不僅積淀了往昔，亦孕育了傳統(tǒng)。試問，這些牌匾后是否潛藏著待解之謎？敬請于評論區(qū)交換您的見解，點贊并轉(zhuǎn)發(fā)本文，共探故宮牌匾背后魅力歷史。