相信很多人都看過電視劇《喬家大院》。 今天我們說的不是這部電視劇，而是電視劇中的主角——喬家。

在中國近代經(jīng)濟史上，晉商穿越歐亞數(shù)千公里，稱霸商貿(mào)數(shù)百年，創(chuàng)造了“貨通天下”、“天下通天下”的繁榮商業(yè)局面。 ” 山西商人中，喬氏富貴已有200多年，富貴已達(dá)六代以上。 被譽為“晉商領(lǐng)袖”。

據(jù)史料記載，喬家的流動資產(chǎn)在巔峰時期可達(dá)1000萬兩。 要知道，晚清政府每年的財政收入只有八千萬兩，可見喬家是多么富有。

而這還不包括喬家的房產(chǎn)、票號等業(yè)務(wù)。 如果全部考慮進去，別說富裕到一個國家，那也差不多了。

“窮者不能逾三代，富者不能逾三代”！ 千百年來，這句古老的諺語像詛咒一樣被一次又一次地證實。 然而山西商人喬致庸的家族卻打破了這句古老的諺語，致富了六代。

如今，喬致庸家族進入第九代后，家族生意早已結(jié)束。 雖然家族不像喬家大院那樣顯赫，但也算鼎盛了。

喬家第七代傳人喬彥河是梨園藝人，即將將電視劇《喬家大院》搬上銀幕。 談起如今的喬家后人，她說：

“喬家的20個孩子，出了2個博士、3個碩士、12個大學(xué)生，大部分都是公務(wù)人員?！?/p>

陳建斌飾演喬彥河和喬致庸

與喬家子孫的繁榮相比，喬家打破了“只能富三代”的古話，富了六代，更令世人驚嘆。

這樣的傳奇背后，不僅僅有“運氣”可以概括。

喬致庸，喬家的掌舵人，可以稱得上是將喬家產(chǎn)業(yè)推向巔峰的人。 他出生于1818年，被稱為“富翁”。 他原本是一位學(xué)者。 由于家族企業(yè)陷入危機，他無奈“棄文從商”。 “接手了喬家的生意。

“萬事皆不如，惟讀書為善”。 與普通商人相比，熱愛讀書的喬致庸的思想顯然比他們更加深刻。 當(dāng)然，他也比常人看得更長遠(yuǎn)。

看著家族生意一天天壯大，喬致庸在想，這么大的生意如何維持，如何讓喬家的繁榮繼續(xù)下去？

喬致庸思考后得出結(jié)論：只有成功的子孫才能讓喬氏家族的商業(yè)傳奇得以長久延續(xù)。

想要孩子成功，就必須接受良好的教育，而家庭教育是世界教育的基礎(chǔ)。

于是，喬致庸開始完善喬家的家規(guī)。 正是因為喬家嚴(yán)格遵守家規(guī)，才使得喬家世代繁盛。

喬家家訓(xùn)——六不：

不允許納妾； 不允許賭博； 不允許賣淫； 不允許濫用藥物； 不允許虐待仆人； 酗酒是不允許的。

這六項禁止，不允許簡潔但不簡單，簡單但不膚淺。 每一條都是做人的基本原則，都是富而不驕、貴而不驕、品行端正、家庭和睦、待人有禮的要求。

“六不”家規(guī)雖然只有24個字，但卻明確告訴喬家子孫要堅守節(jié)操，戒除不良嗜好，做一個純潔、溫柔、高尚的人。

除了這些“二十四字家訓(xùn)”之外，喬致庸還采用儒家思想來治家。

他精選儒家名言，寫在匾額、對聯(lián)上，懸掛或雕刻在喬家大院的各個房間和庭院里。

《喬家大院》劇照

正室、門廳、內(nèi)室的墻壁上刻有廣為流傳的《朱熹家訓(xùn)》和古老的修身格言，供子孫后代當(dāng)面誦讀，低頭默誦，并沉思生活和工作的原則。 由此，喬氏家族成立。 這是一個延續(xù)了數(shù)百年的家族傳統(tǒng)。

家風(fēng)之一：和為重，家和萬家興

喬致庸的宮號“載中堂”與他的名字相同，取“中庸”、“中庸兩用”之意。 這是儒家思想的核心。 基于此，喬氏家族形成了“和為重”的家風(fēng)，講究和諧與平衡。

喬家后裔說，喬家是一個大家庭，幾十個宗族雜居，兄弟、嫂子、婆媳之間幾乎沒有矛盾，或者子女和繼承人之間的沖突。 一個企業(yè)大、人口多的家族，如何能夠做到一切都天衣無縫呢？ 一切都公平嗎？ “和”字，就是不計較、不比較、不爭斗，而是寬宏大量、寬容，所以家庭和睦，宗族興旺。

李鴻章很欣賞喬家“和為重”的家風(fēng)，贈給喬家這副對聯(lián)：“家德子孫大，兄弟富家”。 他希望其他家族也能像喬家一樣，“賢子子孫興盛，家族昌盛”。 兄弟和諧”。

不僅家庭和睦，喬家對待鄰居也低調(diào)謙和。 即使在他們變得極其富有、擁有強大的官場背景之后，這種家族傳統(tǒng)也沒有改變。

喬家建西北院正院時，有一間姓張的房子。 喬家愿意出高價，但那家不肯，所以喬家就拖延了這個項目。 幾個月后，張家人卷入一場危及生命的官司，急需用錢。 他們向喬家求助，但喬家還是高價買下了這塊土地。 第二次擴建需要拆除王氏祠堂。 喬氏征得王氏同意，另建王觀廟，造價比原廟貴數(shù)倍。 喬家從未與鄰居、村民發(fā)生過任何矛盾。

家風(fēng)二：重修德、興生意

喬家大院正門照壁墻上的“百生圖”兩側(cè)有一副對聯(lián)。 上聯(lián)為“傷人以復(fù)自然法”，下聯(lián)為“積德而能寫文章”，橫評為“魯克河”。 就是說，當(dāng)人的欲望與自然規(guī)律發(fā)生沖突時，人的欲望必須受到抑制，符合自然規(guī)律。 這正是喬家“重德”的家風(fēng)。

據(jù)史料記載，喬氏子孫要做的最基本的事情就是修養(yǎng)自己的道德品質(zhì)。 但如何培養(yǎng)他們的道德品質(zhì)呢？ 正是通過家庭中的影響，通過長輩的言行，年輕一代才能形成自覺的行為控制和禮貌態(tài)度。

由此可見，榜樣在家庭教育中的作用有多么強大。

當(dāng)時的山西，很多富裕家庭都有自己的戲樓，但喬家卻沒有。 當(dāng)被問及原因時，他們說：他們害怕玩弄東西會讓他們失去士氣。

家風(fēng)三：誠實做人，以義取利

“如果你繼承了一個好的家庭，你只需要誠實，你的生活簡單而直接?！? “經(jīng)濟知識必須有紀(jì)律，言語必須穩(wěn)定才能雕刻”。 這些對聯(lián)講的是真誠順從，不浮夸，不急躁，不驚慌。

喬致庸經(jīng)常告誡子孫：做生意首先要講“信”，以信得人； 二是“義”，不欺人，不騙人，得到應(yīng)得的每一分，不賺無心之財。 第三，“義”。 第三是“利”，不能把“利”放在第一位。

1930年，中原戰(zhàn)爭爆發(fā)后不久，山西發(fā)行的“晉鈔”迅速貶值。 它與新幣的兌換比例約為：1，喬家的“大德通”鈔票賬戶，存款量是山西省最大的。 。

圖片來自網(wǎng)絡(luò)

這時，如果喬家用金幣向儲戶支付，大德通就會趁機發(fā)財。 但喬家當(dāng)家喬迎夏經(jīng)過深思熟慮后，做出了一個讓所有儲戶都震驚的決定：即使我們輸光了所有的錢，我們?nèi)匀灰岩辉鹌睋Q成一銀元給儲戶。 。 喬家世世代代保持著誠信。

家風(fēng)四：喜讀書，修人百歲

“百年燕子唯修德，萬里長進在學(xué)”、“書田萬代”、“百年修人”、“讀書滋味悠長”。 這些對聯(lián)、牌匾體現(xiàn)了喬家尊師重教的家風(fēng)。

喬家開設(shè)私塾，讓家族子弟不分性別、遠(yuǎn)近，都能上學(xué)。 喬家非常尊敬老師。 每個老師都有一個書童服務(wù)，飯菜和主人一樣，甚至還允許老師坐在桌子旁。 老師回家后，主人要把他們送到門外，等老師上車后才能回來。

家風(fēng)五：勤儉持家、勤儉持家

財富最容易產(chǎn)生揮霍、奢侈、排場的傾向，這也是家族企業(yè)衰落的隱患。 為此，喬致庸常說：“有錢就不要浪費，浪費就是不敬錢，不敬錢就是得罪錢，得罪錢就是受窮?！?/p>

平日里，喬致庸總是告誡自己的后人：吃飯時如果飯散在桌子上，一定要撿起來吃。 如果浪費糧食，他就會讓子孫跪地誦讀《朱熹家政格言》作為懲罰。

喬致勇與大家合影

喬氏第七代傳人喬延河，自幼也深受祖父喬致庸勤勞、節(jié)儉的教育影響。 她說：

“我從小接受的教育就是不要浪費、不要扔掉米粒。大人告訴我，如果女孩把米粒留在碗里，她將來就會嫁給一個麻子丈夫。”

家風(fēng)六：以善為先，無私訴諸正義

喬致庸將“最快樂的事是行善”的匾額掛在正房大門上，并對其子孫說：“只有無私的人才能起訴公爵，只有公爵才能成為偉大的人?！?/p>

他把積德行善視為治家之本。 為了幫助鄰居，喬家常年在門外拴著三頭牛。 如果有人想用，可以拿走，晚上歸還。

鄰居生病無錢看病，或者家庭困難，過不了年，只要來喬家就能得到救濟。

對他人的“善”最終就是對自己的“善”。

光緒年間，有土匪想要搶劫喬家，想在喬家大院或者喬家堡村尋找“內(nèi)部特務(wù)”。

但喬家對待仆人和長工都很好，從不打罵，尊重他們的人格，幫助他們解決各種困難。 除了吃住住，每年還領(lǐng)到50-100兩的工資。

下人、長工對喬家感激不已，當(dāng)然不愿意成為土匪的內(nèi)部代理人。 土匪見此情形，只得放棄了搶劫喬家的念頭，喬家逃了出來。

1900年，山西義和團也相當(dāng)活躍。 他們到處追捕外國人和天主教徒。

意大利一座教堂的七名修女被義和團追趕。 喬家人將他們救起，并用一輛柴油卡車將他們送往晉冀邊境的安全地區(qū)。 意大利大使館感謝喬家人，并向他們贈送了一面意大利國旗。

1937年，日軍入侵山西，所到之處燒殺搶掠。 喬家門口掛著意大利國旗。 日軍一看是盟軍大院，就沒有進去。 喬家又躲過了一場劫難。

家訓(xùn)七：懷天下、興家、報國

清光緒元年至三年，左宗棠率清軍收復(fù)新疆。 所需資金通過喬家兩大銀行賬戶“大德恒”和“大德通”進行存取、兌換。

光緒三年，北方大旱。 短短幾個月，據(jù)不完全統(tǒng)計，晉商共捐獻(xiàn)白銀12萬兩，還給難民送粥。 光是喬家搭的粥棚就有一百個粥鍋。 嘴，對粥要求“插筷子不散，解布袋不散”。

《喬家大院》劇照

1938年，抗日軍一個連來到喬家堡村。 喬致庸的孫子喬英奎、喬英皇把剛買的養(yǎng)老院武器全部捐給了抗日同志。 另一位孫子喬應(yīng)庚義無反顧地支持長子喬體參軍救國，為晉商喬家的德義忠信厚德增添了動人的一筆。

雄偉的大院、精美的建筑是喬氏家族留下的物質(zhì)遺產(chǎn)，而嚴(yán)格的家規(guī)、睿智的家訓(xùn)、模范的家風(fēng)則是喬氏家族留下的精神財富。 他們與大院一起走過了歲月。 洗禮并沒有褪色，而且歷經(jīng)幾個世紀(jì)變得更加閃耀。

這六項家規(guī)是正心、正身、正人的基本原則。 要想做好事，首先要做好人。 如何做一個好人？ 遵循這六項規(guī)則。

遵守這六條規(guī)矩，你就是一個正直的人，你就有資格做事，所以家規(guī)就是正直的。 只有家規(guī)正確，才能形成清正廉潔的家風(fēng)，這就是家風(fēng)。 良好的家風(fēng)，意味著百年基業(yè)。 喬家已經(jīng)繁盛了兩百多年。 一是家規(guī)好，二是家風(fēng)興。

也許我們現(xiàn)在不需要制定嚴(yán)格的家規(guī)來教育孩子，但是良好的家庭教育氛圍對下一代的影響是很大的。

正如喬致庸所說：家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)。 長輩為孩子樹立什么樣的學(xué)習(xí)榜樣、營造什么樣的成長氛圍，一般會決定子孫后代的生活。

俗話說，龍生龍，鳳生鳳。 想要一個品德優(yōu)良、學(xué)業(yè)優(yōu)秀的孩子，家長也必須以身作則，嚴(yán)格要求自己，這樣孩子才能變得更好。

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