我以前不知道頤和園（一）

在我童年的記憶中，頤和園是一個(gè)遠(yuǎn)離城市的大公園。 沒(méi)有滑梯、轉(zhuǎn)椅或游樂(lè)場(chǎng)。 取而代之的是山水魚(yú)水的歡樂(lè)，后山的松鼠，殿前的牡丹……站在巨大的湖邊，湖水裊裊炊煙驀然升起，風(fēng)停在眉心，滿(mǎn)眼都是山水，卻無(wú)話(huà)可說(shuō)。 文字中的“青山秀水”、“水天一色”、“碧波蕩漾”……不足以形容眼前的美景。

在頤和園里散步走走，經(jīng)常會(huì)看到老朋友路過(guò)，比如杜甫的柳橋、范仲淹的景明樓、李白的鏡橋、謝朓的連橋、大禹的銅牛、慈禧的德和園戲、光緒的玉蘭等。甕山下的耶律楚材、北洋水師的學(xué)堂、蘇州的商街、西藏桑耶寺的須彌精神境界……追隨你的思想，感悟山水之道，和蒼茫的青山。 這里的風(fēng)月獨(dú)特。

頤和園位于北京西北郊，距故宮約十五公里。 乾隆初年，西北郊有四大皇家園林。 但由于它們之間沒(méi)有聯(lián)系，所以中間形成了一個(gè)空曠的空間。 1750年，乾隆皇帝在這片空地上修建了一座新花園，將其他四座花園連成一體。 新花園命名為清漪園。 “清漪”二字出自《詩(shī)經(jīng)》：“江水清澈，泛起漣漪”。 1860年，清漪園被英法聯(lián)軍燒毀，成為廢墟。

1886年，慈禧重建清漪園，1888年改稱(chēng)“頤和園”。 “頤”指保養(yǎng)、照顧，多指老年人的保??； “和”是和諧的意思。 天地之間的陰陽(yáng)之氣相互沖突，萬(wàn)物生長(zhǎng)。 頤和園由乾隆皇帝休息放松的地方改造成慈禧太后居住休息的地方。

頤和園是現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完好的皇家園林。 繞園步行約8公里，有多個(gè)出入口：東宮門(mén)、北宮門(mén)、新建宮門(mén)、北如意門(mén)、南如意門(mén)、西門(mén)。

東宮門(mén)：

進(jìn)入東宮門(mén)后就是仁壽殿，是皇室處理政務(wù)的地方。 鄰近慈禧太后聽(tīng)?wèi)虻牡潞突▓@戲院和囚禁光緒皇帝的玉蘭殿。

東宮門(mén)是頤和園的正門(mén)，有五門(mén)。

檐下有光緒書(shū)寫(xiě)的“頤和園”匾額。

宮門(mén)兩側(cè)的房屋

宮門(mén)兩側(cè)的房屋

宮門(mén)兩側(cè)的房屋為門(mén)衛(wèi)、大臣值班室、外九大臣房。

東宮門(mén)正上方懸掛著“頤和園”三字匾。 匾額造型為“藍(lán)底金字九龍匾額”，為橫匾系列中的最高水平。

“頤和園”三個(gè)大字是光緒皇帝手書(shū)，加蓋五印。 上面印著三個(gè)“金額”。 正中為“慈禧太后御觀之寶”。 “一”字上面是“天地心中數(shù)梅花”，“元”字上面是“天地和睦仁政”。 這個(gè)組合也被稱(chēng)為“三方佛寶”。

數(shù)數(shù)天下梅花數(shù)

天地間和平、仁慈、和睦

“園”字左側(cè)有兩枚光緒皇帝的印章。 上方為“光緒御筆之寶”，表明此匾為光緒帝親書(shū)； 下一枚是光緒皇帝的印章“愛(ài)在春天生長(zhǎng)”。

南如意門(mén)

當(dāng)時(shí)，從故宮到清漪園有兩條路。 陸路出西直門(mén)，穿過(guò)圓明園，向西走，由清漪園大宮門(mén)入園。

與陸路相比，走水路去清漪園更方便，也更有趣。 皇帝、皇后、嬪妃的龍舟從西直門(mén)外的一紅塘碼頭出發(fā)，沿著御河“長(zhǎng)河”行駛約九公里，到達(dá)清漪園。

如今，北京仍然保留著這條水道。 頤和園南如意門(mén)位于長(zhǎng)水道的盡頭。 南如意門(mén)是頤和園最南端的門(mén)。

頤和園南如意門(mén)

南如意門(mén)前的“長(zhǎng)河”氣勢(shì)非凡。 它是清朝首都的一條皇家河流。 “長(zhǎng)河”就是通惠河的上游。 它一側(cè)通西山，另一側(cè)穿過(guò)高梁河、積水潭，匯入通惠河，再與京杭大運(yùn)河相連。 它是連接永定河文化和西山大運(yùn)河文化的紐帶。

《京郊西山風(fēng)景區(qū)圖》

首都博物館《園林理論》展覽《京郊西山名勝圖》中，描繪了西郊園林名勝。 左下角可以看到蜿蜒的長(zhǎng)河通向頤和園。

《京郊西山風(fēng)景名勝圖》部分

圖上還展示了西直門(mén)、高梁橋、五塔寺（北京石刻藝術(shù)博物館）、動(dòng)物園（清代農(nóng)業(yè)實(shí)驗(yàn)場(chǎng)）、白石橋、萬(wàn)壽寺、紫竹院、廣元門(mén)等長(zhǎng)江沿岸景觀。 （請(qǐng)放大圖片才能看到?。?/p>

秀一橋

頤和園如意南門(mén)繡漣橋

進(jìn)入南如意門(mén)，映入眼簾的是一座精美的拱橋，雕欄鑲玉。 它就是秀邑橋，清漪園的水門(mén)。

秀邑橋昆侖碑

秀邑橋昆侖碑

岸邊矗立著“秀邑橋昆侖石碑”。

昆侖碑是清代乾隆年間北京獨(dú)有的御制石碑。 它由漢白玉制成，因眾神居住的昆侖山而得名。

昆侖石的圓形頂部象征著紅日躍出大海，底部刻有大海的波浪。 北京共有7塊昆侖碑，其中3塊在頤和園，修邑橋昆侖碑就是其中之一。

秀邑橋昆侖碑四面刻有乾隆御書(shū)詩(shī)。 描寫(xiě)了乾隆皇帝在炎炎夏日乘船到清漪園避暑的情景。 他從北京西直門(mén)外的高梁橋登船，沿途欣賞了長(zhǎng)河兩岸如畫(huà)的風(fēng)景，以及沿途的水利。 設(shè)施和農(nóng)耕場(chǎng)景。

（我怕你們看到這塊石碑不明白，所以我提前介紹了南如意門(mén)口的昌河御道，因?yàn)槲姨?dòng)而沒(méi)看到的可以現(xiàn)在回去讀一下吧~）

菲尼克斯·鄧

當(dāng)船駛過(guò)秀邑橋時(shí)，視野豁然開(kāi)朗，昆明湖浩瀚的水面映入眼簾。 秀衣橋北有一座圓形小島，名鳳凰墩，島上有一座小亭。 鳳凰碼頭是仿照無(wú)錫黃埠碼頭建造的。 島上原建有鳳凰塔。

無(wú)錫黃卜墩，相傳曾有“三帝（武王夫差、康熙、乾?。?、二相宰相（戰(zhàn)國(guó)楚國(guó)相黃歇、楚國(guó)相文天祥）”。南宋）和一位青田（明代名臣海瑞）”登臨其上。 著名的島嶼。

昆明湖

沿著湖岸向北走，每一步風(fēng)景都在變化。 另一邊，西側(cè)有山巒丘陵，西堤有六橋，有玉泉樓。

綠水蕩漾，青山微笑，宛如進(jìn)入畫(huà)中。 沒(méi)有走過(guò)這段路的人是不會(huì)明白的~

東梯沿途風(fēng)景

頤和園的湖山主要由萬(wàn)壽山和昆明湖組成，其中昆明湖占頤和園總面積的四分之三。

著名的萬(wàn)壽山是西山的余脈。 原本只是一座普通的小土山。 遼金時(shí)期，山上建有金山宮。 山名金山，山下湖名金海。 相傳元代時(shí)，一位老人在山上挖了一個(gè)大石甕。 金山改名甕山，金海改名甕山泊。 明代，因這片山水位于京城西部，故改稱(chēng)西湖。 清朝乾隆皇帝為母親慶生，在山上修建了大報(bào)恩延壽寺。 甕山更名為萬(wàn)壽山，西湖更名為昆明湖。

東梯沿途風(fēng)景

乾隆皇帝為何改甕山湖為“昆明湖”？

“昆明湖”之名，源于漢武帝在長(zhǎng)安城挖昆明湖操練海軍的故事。 漢武帝曾遣使到神??都（今印度）。 使團(tuán)到達(dá)昆明滇池時(shí)遇到阻礙，漢武帝于是在長(zhǎng)安挖了一個(gè)巨大的昆明池，象征著滇池，并進(jìn)行了水戰(zhàn)。

乾隆皇帝借用這個(gè)典故，將西湖改名為昆明湖。 乾隆皇帝確實(shí)在昆明湖視察水師，是為了像漢武帝一樣標(biāo)榜自己是明朝的統(tǒng)治者。

昆明湖西堤

眼前的昆明湖是元代通州漕運(yùn)的水源，清代是北京城市用水和北京水稻灌溉的水源。 至今，京微引水渠仍以昆明湖為主要調(diào)蓄水庫(kù)。 該地區(qū)水域是北京的生命線(xiàn)。

闊如亭

頤和園看起來(lái)像一個(gè)亭子

沿著東岸繼續(xù)向北，映入眼簾的是頤和園最大的亭子——闊如亭。 也是我國(guó)現(xiàn)有園林中最大的亭子。

乾隆時(shí)期的清漪園沒(méi)有東墻，視野開(kāi)闊。 北面看起來(lái)像一座亭子。 湖面遼闊，云霧繚繞。 向東南望去，有數(shù)千公頃的稻田，農(nóng)舍和村莊星羅棋布。 其無(wú)窮無(wú)盡，故名“Koru”。 闊如亭位于十七孔橋東端。 為八角形重檐，內(nèi)外三圈共40根柱子，其中方柱24根，方柱16根。

圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

庫(kù)魯館復(fù)雜的木結(jié)構(gòu)為北京雨燕提供了良好的筑巢場(chǎng)所。

北京雨燕是福娃妮妮的原形，也是唯一以“北京”命名的鳥(niǎo)類(lèi)。

北京雨燕將巢筑在古建筑梁縫中。 形似亭子的北京雨燕可達(dá)六七百只。

圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

每年3月底至8月初，是北京雨燕飛往北京的繁殖期。

之后，這些小燕子將離開(kāi)頤和園，向南飛去，飛越天山，穿越阿拉伯半島和紅海，11月左右抵達(dá)非洲越冬。 次年2月，他們又沿著同樣的航線(xiàn)北上，在暮春時(shí)節(jié)，草長(zhǎng)鶯飛，飛回北京。

圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

為了保護(hù)北京雨燕，在小燕子繁殖期間，科魯館將暫時(shí)關(guān)閉，營(yíng)造一個(gè)安靜的繁殖環(huán)境。

再次來(lái)到科魯館，請(qǐng)關(guān)注這些飛越高山、跨越海洋、沿著一帶一路歸來(lái)的小精靈們~

昔日的“燕京”因燕子而得名，如今的“北京雨燕”則因北京而得名。 他們與北京這座城市有著深厚的不解之緣。

十七孔橋

圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

十七孔橋是一座長(zhǎng)長(zhǎng)的漢白玉橋，有十七個(gè)孔。 它從庫(kù)如亭延伸出來(lái)，深入湖中，與湖中的南湖島相連。

十七孔橋是我國(guó)皇家園林中現(xiàn)存最長(zhǎng)的橋。 它是仿照盧溝橋而建的。 橋長(zhǎng)150米，寬8米。 橋頭和橋欄上雕刻著544只表情各異的石獅子。 橋欄桿兩端的怪獸威武雄偉，是清代石刻的杰作。

每年冬至，太陽(yáng)直射南回歸線(xiàn)，北半球的太陽(yáng)高度是全年最低的。 夕陽(yáng)的角度使余輝穿過(guò)橋洞，呈現(xiàn)出十七橋洞被金光照亮的景象。

南湖島闊如亭十七孔橋

圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò) 王偉利（炫）

十七孔橋從左到中有9個(gè)橋口，從右到中也有9個(gè)橋口。 站在橋上，一側(cè)是守護(hù)著北京雨燕人間大愛(ài)的闊如亭，另一側(cè)是蓬萊仙島。 ，南湖島，人們求仙升天； 他們腳下的玉橋被金光托起，湖面上漂浮著云天。 誰(shuí)能分得清人間與仙界的區(qū)別？

南湖島

據(jù)“東海三仙山”傳說(shuō)，昆明湖中建有三座島嶼：“早間堂”象征瀛州，“南湖島”仿蓬萊，“止境閣”仿方丈。

止境閣

老照片中的知經(jīng)閣

知鏡閣是昆明湖上的一座孤島，四面環(huán)水，憑波可見(jiàn)。 乾隆提醒自己，要以史為鑒，看清政治。

電腦修復(fù)指經(jīng)閣

這就是電腦修復(fù)的知經(jīng)閣。 清代懿元年間，知鏡閣上建有一組高大的圓形城堡式建筑，后因年久失修而倒塌。

棗建堂

棗建堂

圖為《花園故事2》展廳內(nèi)陳列的早間堂。 棗煎堂的名字意義深遠(yuǎn)。 有一個(gè)成語(yǔ)叫“華麗辭藻”，藻指“文學(xué)人才”，朝廷選拔的人才被稱(chēng)為“藻鑒”。 早間堂曾是殿試后的標(biāo)記處，乾隆皇帝也曾在此飲茶吟詩(shī)。

南湖島龍王廟

昆明湖最大的島嶼是南湖島，位于十七孔橋的西端。 島上有一座龍王廟。 據(jù)說(shuō)這里是皇家祈雨和祭祀最有效的場(chǎng)所。 始建于明代。 這座龍王廟是在昆明湖存在之前就建的（先記住這句話(huà)，稍后我會(huì)解釋?zhuān)?乾隆皇帝將龍王廟命名為“廣潤(rùn)寺”，因?yàn)樵凇八握孀谡偎暮｝埻酢钡墓适轮?，西海龍王被封為廣潤(rùn)王，昆明湖被稱(chēng)為西湖。 守護(hù)西湖的龍王廟被命名為“廣潤(rùn)寺”。

南湖島廣潤(rùn)靈玉寺

廣潤(rùn)靈玉寺前的廣場(chǎng)，左右豎立著一根高高的旗桿，供祭祀活動(dòng)時(shí)升旗用。 廣場(chǎng)東、南、西各建有木牌樓一座。 南牌樓前有一個(gè)海濱小碼頭。 是清代皇帝、皇后到龍王廟祈雨、燒香上下船的地方。

南湖島廣潤(rùn)靈玉寺凌霄牌坊

據(jù)記載，乾隆八十多歲的時(shí)候，曾來(lái)此祈雨。 那天晚上下了一場(chǎng)大雨。 次日，乾隆皇帝將“廣潤(rùn)寺”更名為“廣潤(rùn)靈玉寺”。

南湖島漢虛堂

南湖島漢虛堂

清漪園時(shí)期，在南湖島上建有望禪亭。 這是一座仿照武昌黃鶴樓建造的三層樓閣。 嘉慶年間改建為單層漢虛堂。

“望禪”，顧名思義，是夏秋季節(jié)帝王后妃賞月的絕佳場(chǎng)所。 乾隆曾在此檢閱香山建瑞營(yíng)海軍操演。 1860年被英法聯(lián)軍燒毀，光緒年間重建。

南湖島建元堂

1898年維新運(yùn)動(dòng)后，慈禧長(zhǎng)兄溥俊（端王載彝次子）欲取代光緒，以南湖島上的建元堂為學(xué)堂。

南湖島攬翠房

南湖島攬翠房

南湖島北側(cè)有一座疊石假山。 山下，石洞門(mén)前有“攬翠房”，山前是碼頭。 1889年，慈禧太后以陸綠室為閱兵平臺(tái)，檢閱北洋海軍和海軍學(xué)院剛畢業(yè)的海軍陸戰(zhàn)隊(duì)學(xué)員。 當(dāng)時(shí)為海軍報(bào)時(shí)的大銅鐘在1900年差點(diǎn)被盜，后被安置在燕京大學(xué)。 這就是今天北京大學(xué)無(wú)名湖畔的鐘亭。

鐘婷，北京大學(xué)

圖片來(lái)源：北京大學(xué)公眾號(hào)

鐘婷，北京大學(xué)

圖片來(lái)源：北京大學(xué)公眾號(hào)

銅牛

從南湖島返回昆明湖東岸。

亭北有一頭銅牛，大小如真牛，栩栩如生。 牛下有石須彌座，銅牛臥于石海波濤之中。

頤和園銅牛

牛背上的八十位篆書(shū)是乾隆皇帝親筆題寫(xiě)的《金牛銘文》：

夏禹治河時(shí)，鐵牛受到稱(chēng)贊，

安瀾之義大，后人必追隨他。

系統(tǒng)單位為剛武，形象為后昆。

龍遠(yuǎn)離并數(shù)了數(shù)鼩鼱。

流經(jīng)昆明的水有數(shù)千公頃。

金用來(lái)寫(xiě)神牛，用來(lái)保護(hù)有勇。

巴丘河與淮河同流淌。

人們叫他韓武，我很佩服唐堯。

吉祥符是在西海捕獲的。

祝你好運(yùn)，乾隆乙海。

金牛座銘文

金牛座銘文拓片

“夏禹治江，鐵牛受贊?！?相傳大禹治水時(shí)，每治一處地方，就鑄造一頭鐵牛，沉入水底，以治水。 從唐代開(kāi)始，鐵牛不再沉入水下，而是放在岸邊。 乾隆皇帝擴(kuò)建昆明湖后，鑄造了這頭銅牛，將其放置在東堤上，目的是“長(zhǎng)久以鎮(zhèn)為用”。

“人們叫他韓武，我很佩服唐堯?！?據(jù)記載，漢武帝引水在長(zhǎng)安“上林園”以南修建昆明池，以練習(xí)水戰(zhàn)。 昆明池畔有兩尊石像，東西向，象征晨牛和織女。 張衡在《西京頌》中還寫(xiě)道“左立晨牛，右立織女”，將昆明池比作天上的銀河，將牛郎與織女分開(kāi)。 乾隆清漪園中，銅牛在昆明湖東，農(nóng)織圖景區(qū)在昆明湖西，與漢武帝關(guān)于牛郎織女的記載不謀而合。昆明池中的少女。

東堤昆侖碑

非常重要的東西會(huì)被刻在石頭上并世代相傳。

“東堤昆侖石碑”是頤和園三座昆侖石碑之一。 碑上刻有乾隆皇帝御詩(shī)兩首，記述了兩件重要事件：一、西湖西堤（昆明湖的前身）改為昆明湖東堤。 ; 2、充分肯定昆明湖的水利功能。

頤和園 萬(wàn)壽山 昆明湖

西堤變東堤意味著什么？

過(guò)去的昆明湖、萬(wàn)壽山，已經(jīng)不是今天大家看到的了。

元代玉泉山、甕山及甕山公園

圖片來(lái)源：山水鑫源景觀設(shè)計(jì)院

元代，山名甕山，湖名甕山泊。 據(jù)夏成剛先生考證，元代湖的位置距離玉泉山較近。 玉泉山與甕山之間，有元文宗修建的大承天護(hù)圣寺，甕山腳下有耶律楚才墓。

耶律楚才墓

耶律楚材，契丹族人，蒙古帝國(guó)的重要開(kāi)國(guó)官員。 他輔佐成吉思汗和窩闊臺(tái)父子30多年，提出“儒家治國(guó)”。 直至元初建國(guó)，國(guó)家的許多規(guī)模和法規(guī)都是根據(jù)耶律楚材的施政方略制定的。

耶律楚材的“以儒治國(guó)”的思想受到了他的老師萬(wàn)松的影響。 如今，在北京的西四磚塔胡同里，還保留著一座古老的青磚塔，這就是萬(wàn)松老人的墓塔。 胡同因塔而得名“磚塔胡同”。 是北京從元代至今保存完好的一條胡同，是元代的重要遺跡。

耶律楚材是地道的北京人。 出生于北京，葬于北京。 公元1244年逝世，葬于甕山旁。

明代玉泉山、甕山、西湖

明代，山名甕山，湖稱(chēng)西湖。 據(jù)夏成鋼先生考證，由于白浮堰的中斷，西湖周?chē)锏孛娣e擴(kuò)大，湖面縮小，湖水向東南退去。

明宣宗朱瞻基在元代承天護(hù)圣寺舊址上主持修建功德寺。 隨著北岸南移，元代伸入湖中的建筑裸露在岸上，玉泉山南部的水面也變成了沼澤。

湖東岸有龍王廟，甕山麓有耶律楚才墓。

清朝時(shí)期，乾隆皇帝對(duì)西湖進(jìn)行了清淤、疏浚和擴(kuò)建。 細(xì)長(zhǎng)的半月形西湖，原位于甕山西南，擴(kuò)展至甕山東南，水面寬闊，氣勢(shì)磅礴。 開(kāi)辟昆明湖挖出的土堆在山上，調(diào)整了山東西坡的形狀，使坡勢(shì)平緩、對(duì)稱(chēng)，山形顯得更加完美。

乾隆皇帝為了慶賀皇太后的壽辰，在明代圓凈寺舊址山上修建了大報(bào)恩延壽寺。 他把山改名為萬(wàn)壽山，水改名為昆明湖。

頤和園東側(cè)是長(zhǎng)春園，地勢(shì)較低。 為了防止西湖淹沒(méi)長(zhǎng)春園，修建了防護(hù)堤。 因堤建在長(zhǎng)春園西，故稱(chēng)西堤。 乾隆擴(kuò)建昆明湖時(shí)，將昆明湖水面東界延伸至長(zhǎng)春園西堤，使長(zhǎng)春園西堤成為頤和園昆明湖東堤。

湖面拓寬后，保留了原岸邊的龍王廟，并挖開(kāi)周?chē)哪嗤粒ㄔ炝死ッ骱畲蟮膷u嶼——南湖島。 乾隆將島上的龍王廟命名為“廣潤(rùn)靈玉寺”。 甕山腳下的耶律楚才寺也被乾隆遷至現(xiàn)址。

“因?yàn)閻倫偤碗p少寶，才讓世人認(rèn)識(shí)到西湖的重要性。” 清代詩(shī)人袁枚認(rèn)為，世人之所以開(kāi)始更加敬重西湖，是因?yàn)槲骱嫌性里w、于謙兩位少寶兄弟的寺廟和墳?zāi)埂?至于昆明湖畔的耶律楚才寺，讓昆明湖與西湖相似的不僅僅是景觀的外觀。

耶律楚材寺不對(duì)外開(kāi)放，我一直沒(méi)有機(jī)會(huì)參觀。

1999年，在耶律楚才寺附近發(fā)現(xiàn)了其次子耶律朱夫婦的墳?zāi)埂?是北京地區(qū)發(fā)現(xiàn)的保存最完好、規(guī)模最大、等級(jí)最高的元代墓葬。 也已證實(shí)，這里就是耶律楚材的家族墓地。 。

耶律朱夫婦墓考古遺址

首都博物館“家國(guó)山水展”

該墓造型獨(dú)特。 墳?zāi)沟慕Y(jié)構(gòu)如上圖所示。 墓中出土的隨葬品有瓷器、陶器、銀器、石器、銅鏡、銅牛、漢白玉馬、石狗、陶俑、裝飾品等180余件。

耶律朱夫婦墓出土文物

首都博物館北京通史館

在首都博物館北京通史館的元代陳列柜中，可以看到該墓出土的許多文物。

墓和他的妻子，一只白大理石狗的文化文物從墳?zāi)怪邪l(fā)掘出來(lái)

首都博物館

白色的大理石踩在吉祥的云層和文化文物上

首都博物館

從耶爾維祖（）墳?zāi)怪邪l(fā)掘出的白色大理石馬和他的妻子騎著柔和的表情騎著吉祥的云。 白色大理石狗的形狀精美而生動(dòng)，這確實(shí)很少見(jiàn)。

塔托·耶魯祖（ ）和他的妻子的文化文物從塔托墓（ ）的墳?zāi)怪邪l(fā)掘出來(lái)

首都博物館

在龍，鳳凰，馬，駱駝等的形狀中，還有陶器和動(dòng)物雕像。

蛋清釉“王白色樣式”莖碗

首都博物館瓷器大廳

從Yelu Zhu墓中發(fā)掘出的私人白色釉面高碗里有“私人”一詞。 私人是由元朝的軍事機(jī)構(gòu)樞密院在吉德森（）發(fā)射的瓷器。 它帶有標(biāo)記為“王白”，非常罕見(jiàn)，值得其聲譽(yù)。 據(jù)說(shuō)這是元王朝的一塊精美瓷器，并在首都博物館的瓷器展廳展出。

Yelu Zhu和他的妻子的墳?zāi)拱l(fā)掘出來(lái)的文化文物

“山和河流 - 河文化展覽”

首都博物館

在首都博物館的“ 家族 - 河文化展覽”中，還展示了從Yelu Zhu墳?zāi)购退钠拮映鐾恋木牢幕奈铩?其中包括一個(gè)陶器雕像，雄偉而雄偉。 展示標(biāo)志上寫(xiě)著“陶器小雕像雕像雕像”。

神靈是山，而不是它的高度。

水不必很深。

在夏季宮殿的這一景觀中，龍王神廟漂浮在水中，山山宮在山上反映。 “ ”一詞取自金·瓜普（Jin Guopu）的“神仙上的詩(shī)歌”中的“神仙帕牛（）”，“眾神正在安排云，但他們看到了黃金和銀色的平臺(tái)”。

南部有風(fēng)水鄧（ Dun），北部有龍王神廟（ King ），龍和鳳凰的吉尼克斯形式為

東方有青銅牛，西方耕作和編織圖片，它們相互呼應(yīng)。

如此幸福的眾神土地沖走了我的塵土。 我希望我可以經(jīng)常去花園，當(dāng)我無(wú)事可做的時(shí)候在這里度過(guò)這里?

待續(xù)…