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匾額不字 中國(guó)社會(huì)科學(xué)雜志社

發(fā)布日期:2024-03-21 17:00:14 瀏覽次數(shù):

匾額掛在門(mén)屏上作為裝飾,可以反映建筑物的名稱(chēng)和性質(zhì),表達(dá)人們的原則和情感。 一般來(lái)說(shuō),牌匾位于屋外的屋檐上和房間的中間。 這是“商中”文化在匾額上的藝術(shù)表現(xiàn)。 匾額集中國(guó)傳統(tǒng)文化的書(shū)法、篆刻、建筑藝術(shù)為一體,被譽(yù)為“古建筑的靈魂”。

牌匾的由來(lái)

匾額古稱(chēng)“汴”,“汴”古寫(xiě)“汴”。 漢代許慎《說(shuō)文解字》對(duì)“卞”的解釋如下:“卞,科,出自戶(hù)籍。戶(hù)籍,是門(mén)之門(mén)?!?/p>

匾額的習(xí)俗源于古人對(duì)門(mén)的重視。 古時(shí),城門(mén)稱(chēng)為“橫門(mén)”,是領(lǐng)土的標(biāo)志。 我國(guó)一些少數(shù)民族至今還保留著以橫門(mén)為領(lǐng)地捕食的習(xí)俗。 當(dāng)部落發(fā)展成為國(guó)家時(shí),橫門(mén)上的標(biāo)志被簡(jiǎn)化為文字,成為國(guó)家的名稱(chēng)。 商朝國(guó)號(hào)商,甲骨文中的“商”字,酷似橫門(mén)上擺放的祭鳥(niǎo)。 周文王筑臺(tái)祭天,命名為“靈臺(tái)”,可以說(shuō)是我國(guó)歷史上牌匾的雛形。

自秦始皇統(tǒng)一六國(guó)以來(lái),真正意義上的匾額作為一項(xiàng)重要的國(guó)家制度被頒布實(shí)施。 秦代《會(huì)稽石刻》記載:“秦始皇臨朝,始定刑名,示舊印”。 其中,“示舊印”確立了匾額的地位和使命。 秦代的書(shū)體分為大篆、小篆、刻書(shū)、蟲(chóng)書(shū)、仿書(shū)、署書(shū)、隸書(shū)、隸書(shū)八種。 牌匾冊(cè)又稱(chēng)榜冊(cè),是書(shū)寫(xiě)匾額所用的字體。 匾額孕育于先秦,萌芽于漢魏,成長(zhǎng)于唐宋,盛行于明清。

斑塊的分類(lèi)

一是人物性格不同。 在故宮,“無(wú)門(mén)無(wú)匾,無(wú)堂無(wú)匾”。 牌匾反映了時(shí)代的變遷。 明成祖定都北京時(shí),“宮匾皆飾朱孔陽(yáng)筆”。 朱孔陽(yáng)為明朝皇宮題寫(xiě)的匾額當(dāng)然是中文的。 清初的皇宮,宮名多沿用明代舊名,但匾額上刻有滿(mǎn)文、蒙文、漢字。 在清太祖努爾哈赤命人創(chuàng)造滿(mǎn)文之前,滿(mǎn)族只有語(yǔ)言而沒(méi)有文字。 蒙古文曾一度被用作官方文字。 滿(mǎn)文也是根據(jù)蒙古文字母創(chuàng)建的。 順治十三年(1657年),順治皇帝下旨“太廟內(nèi)匾額應(yīng)停止書(shū)寫(xiě)蒙古文,只用漢字”。 此后,宮匾上的蒙古文逐漸被取消。 不過(guò),也有例外。 例如,慈寧宮地區(qū)的匾額上仍然刻有滿(mǎn)文、蒙古文和漢文。

1912年2月12日,清朝末代皇帝溥儀退位。 根據(jù)《清朝優(yōu)待條件》,溥儀可以繼續(xù)居住在紫禁城內(nèi)廷部分。 這一帶的牌匾,用滿(mǎn)文和漢文書(shū)寫(xiě),沒(méi)有被改變,一直保存至今。

二是形狀不同。 故宮的匾額基本上有兩種:橫匾和豎匾。 水平飾板和垂直飾板的選擇取決于建筑物的具體情況。 中國(guó)古代建筑中有一個(gè)構(gòu)件叫斗拱,它位于屋檐下,支撐屋檐,使其高大深遠(yuǎn)。 唐宋以前,斗拱結(jié)構(gòu)十分雄偉、高大。 它占整個(gè)建筑高度的比例很大,相當(dāng)于屋檐和柱子的三分之一或四分之一。 明清以來(lái),斗拱結(jié)構(gòu)所占比例逐漸縮小,僅相當(dāng)于檐柱的五分之一或八十九分之一。 也就是說(shuō),柱頂與屋檐之間的高度越來(lái)越低,此時(shí)不能放置豎匾,適合懸掛橫匾。 但故宮內(nèi)的高大建筑仍然采用豎匾來(lái)顯示自己的崇高地位和高貴等級(jí)。

三是材質(zhì)不同。 從材質(zhì)上看,牌匾基本分為木質(zhì)、石材和金屬三種。 故宮內(nèi)的匾額大部分是木質(zhì)的,多采用香樟、林木、楠木等上等木材。 相對(duì)而言,木匾更能體現(xiàn)題字者的功力和功力。 石匾因刻印難度大、材質(zhì)重,不常用。 金屬牌匾通常采用金邊或銅邊,牌匾上的金字需要貼金箔。 清代《武英殿刻匾通則》中記載,御筆匾額的表面必須是粉紅、油彩、青色,上面的金字必須是金箔。 一個(gè)一尺八寸的金字需要588張金箔。

四是做法不同。 按手法分類(lèi),匾額可分為斗匾額、雕龍匾額、平匾額、清匾額、花邊匾額、如意匾額、紙娟匾額等。在紫禁城中,豆子匾額最常用于重要的場(chǎng)合。中軸線上的建筑物。 因其斷面酷似古代稱(chēng)米的斗,故名豆子扁。 在古代建筑中,豆子匾占有重要地位。 安裝時(shí)須請(qǐng)令,并遣大臣祭祀。

根據(jù)邊框工藝的不同,豆子牌可分為如意云紋豆子牌和浮雕云龍豆子牌。 如意云紋斗匾是指四周邊框有如意紋或云紋的匾額。 風(fēng)格簡(jiǎn)潔大方,古樸典雅。 多懸掛在前三宮和后三宮區(qū)。 浮雕云龍牌是指牌匾周?chē)袃?yōu)美浮雕的云龍圖案的牌匾。 風(fēng)格莊重、華麗、高貴、精致,常掛于寧壽宮、建福宮、重化宮等地區(qū)。

匾額上的書(shū)法藝術(shù)

明代費(fèi)嬰在《大書(shū)長(zhǎng)語(yǔ)》中寫(xiě)道:“牌匾上的名字不雅,而文字”。 可見(jiàn),書(shū)法是匾額最直觀的藝術(shù)。 匾額的構(gòu)成由上、下、銘文三部分組成。 有的只有銘文,沒(méi)有上下銘文。 字體多為楷書(shū)、行書(shū)、隸書(shū),分倒書(shū)、陽(yáng)刻兩種,多為黑漆、金書(shū)。 倒銘文是指書(shū)法文字的筆畫(huà)從匾額表面凹進(jìn),而正銘文則從板面凸出。 相對(duì)來(lái)說(shuō),陰雕更省力,而陽(yáng)雕則更費(fèi)力。

在紫禁城里,匾額上的文字大部分是皇帝親筆書(shū)寫(xiě)的,以大字書(shū)法為主,整個(gè)構(gòu)圖布局嚴(yán)密。 如干清宮懸掛順治皇帝御書(shū)“中正仁和”匾額,交泰殿懸掛康熙皇帝御書(shū)“無(wú)為”匾額,養(yǎng)心殿懸掛“中正仁和”匾額。雍正皇帝親筆題寫(xiě),太和殿內(nèi)懸掛乾隆皇帝御筆。 御匾“建吉遂佑”匾額等,這些文字大多出自儒家經(jīng)典,象征著皇帝的至高無(wú)上的地位,凸顯了他治國(guó)安邦的重要思想。

牌匾的價(jià)值

牌匾作為傳統(tǒng)建筑中不可缺少的藝術(shù)元素,可以用來(lái)識(shí)別建筑物的名稱(chēng),具有實(shí)用的引導(dǎo)功能,往往在建筑物中起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。 紫禁城是一座巨大的皇家宮殿建筑群。 為了準(zhǔn)確地標(biāo)明建筑物的位置,必須用牌匾來(lái)命名建筑物。

“以牌匾研究歷史,可以興旺發(fā)達(dá);以牌匾研究波浪,可以得到波浪的眼睛;以牌匾研究書(shū)籍,可以得到文字的精髓?!?這是匾額的文史價(jià)值的最好寫(xiě)照。 匾額是一種獨(dú)特的文化符號(hào),是反映歷史文化的一面鏡子,是見(jiàn)證朝代更替和環(huán)境變遷的證據(jù)。 通過(guò)牌匾文化,人們可以更深入地探究博大精深的故宮文化。

(作者單位:故宮博物院)

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