前面我跟大家分享了匾額在中國文化中的影響和發(fā)展。 今天我就跟大家分享一下斑塊根據(jù)功能和性質(zhì)的分類。

根據(jù)其性質(zhì)，較常見的斑塊大致可分為七類：

第一類是大廳匾額

一般來說，文人都會根據(jù)自己的性格、思想、興趣愛好、理想信念、生活方式等，在書房懸掛寫有自己內(nèi)容的匾額，如紀曉嵐的閱微草堂、張大千的大風堂、馮子開的圓圓堂等等。

第二類是牌樓牌匾

紀念牌又稱功德牌。 這類牌匾通常授予在某一方面對國家、集體、他人、家庭做出突出貢獻的人。 為了凸顯自己的功績，由他人授予。 如戰(zhàn)場英雄、鄉(xiāng)村教師、貞潔婦女、賢惠老人等。

第三類是生日牌匾

民間有大量這樣的牌匾，孝順是一切善行之首。 孝道是中國的傳統(tǒng)美德。 作為子孫，除了在物質(zhì)上對老人孝順外，一般在六十歲以上的老人過生日時也會款待他們。 晚輩會給長輩授牌。 過去，由于生活水平和醫(yī)療條件的限制，六十歲以上的老人就被視為老年人。

第四類是字體大小牌匾

商業(yè)發(fā)達地區(qū)的街道上，店鋪林立。 為了區(qū)別，每個商戶的門前都掛著寫有店名的牌匾。 就像人的名字一樣，這塊牌匾就是店名。 一般情況下，商家為了增加知名度，都會邀請社會知名人士來撰文，如北京的全聚德、榮寶齋、同仁堂等。 如果生意經(jīng)營得好，人氣大增，門前人流量大，人來人往，那么這個門牌將是名副其實的金字招牌。

第五類是銘刻牌匾

此類牌匾一般都有文學或格言之類的內(nèi)容。 一般而言，由著名書法家根據(jù)書寫對象的具體情況書寫名言警句、名言，或社會名人親筆撰寫。

第六類是促銷牌匾

此類牌匾的內(nèi)容主要是宣傳我國傳統(tǒng)道德文化和人文倫理的內(nèi)容和知識。

第七類是警示牌

此類牌匾的內(nèi)容是提醒、警示、警示家族子孫后代如何做人。

各類匾額中，尤其是祠堂、府邸、民居等的匾額，雖然大多體現(xiàn)了傳統(tǒng)的倫理道德觀念，但也具有一定的積極意義。 如實德留心、實德留芳、德忠祥利、珍妮·德永茂等，張揚著家族先輩的品格，繼承了前人的優(yōu)秀品德、智慧和光榮傳統(tǒng)，使家族的聲譽得以揚名。代代相傳。 因此，具有一定的教育和啟發(fā)作用。

其他牌匾，無論是房屋的裝飾還是景觀，都表達了勞動人民追求美好生活的愿望。 例如，民居上的匾額內(nèi)容多為：芝蘭入戶、忠貞傳家、安樂、桂福等。反映自然景觀的有：山清水秀、碧水纏綿等。這些表達吉祥、安寧、和諧的詞語，自古以來就被認為是祝福、幸福、成功。 它們充分表達了我國人民的吉祥愿望、追求幸福、美好理念、感恩之情。

從所用材料來看，匾額大致可分為石匾、木匾和灰匾。 一般來說，建造房屋時，雕刻的匾額會以與墻壁相同的垂直形狀安裝在墻壁上。 只要房子不倒塌，牌匾就會和房子的壽命一樣長。 大多數(shù)牌匾都是由木質(zhì)材料制成的。 木質(zhì)材料的優(yōu)點是密度低、易于雕刻制作、重量輕、易于懸掛。 缺點是戶外陽光直射、風吹雨淋容易腐爛。 因此，歷史悠久的老木牌如今已很難找到。

斑塊的大小沒有固定的標準。 一般情況下，牌匾都是長方形的，對于長寬比沒有嚴格的要求。 二是根據(jù)位置的大小，二是根據(jù)字數(shù)，三是根據(jù)懸掛匾額周圍的美觀程度。 這三者在此前提下，根據(jù)視覺習慣對牌匾的制作方法沒有固定的要求。 在選料上采用了正雕、負雕、疊塵、泥金、拉絲、粉銀、彩繪、彩繪等技法。 牌匾周圍有一個裝飾性很強的木框。 有些大木板的末端是平放的。 有的木板是用木條連接的，有的則是用燕尾榫連接的。 制作手法多種多樣，各顯其能。

制作牌匾時，一般要求是美觀、結(jié)構(gòu)嚴謹、堅固、藝術(shù)性高。

牌匾上寫的內(nèi)容有一定的規(guī)則。 牌匾的中央，用比較大的字體書寫著正文，有著絕對的長度。 左右小字除正文外，大多載有受贈者和捐贈者的頭銜、尊稱、落款年份。 有些還包括作者的姓名和頭銜。 有時上面還會有一封榮譽信。 這些基本上要素都具備了，就為事件的傳播和歷史研究留下了原始材料。

歷朝歷代都非常重視選對題材的作家。 因此，美人必須具備文字、文學、道德、希望這四個基本條件。

書，即書法。 自古就有“書法境界在于宗派”之說。 評價一個人的書法，就看他會不會寫表情。 由于額頭面積一般較大，字數(shù)較少，為了突出正文，每個字都寫得較大。 書法寫小字容易，寫大字卻很難。 大字的結(jié)構(gòu)更有價值。 因此，在書法范疇中，專寫卡分區(qū)、大字者，稱為榜書。 如果你不能寫好清單，你就沒有資格寫卡片。

文指的是文學才華。 國學內(nèi)涵豐富、博大精深，要求作者既有深厚的歷史知識，又有熟練的文字功底。 他必須根據(jù)碑刻對象的情況，撰文造句，引經(jīng)據(jù)典，用簡潔的文字和華麗的辭藻概括主題。 沒有深厚的國學造詣，很難寫出適應形勢、文采較高、易懂易記、有內(nèi)涵的匾額。

德，是指品德和美德； 希望指的是名譽和聲譽。 美麗的額頭一直掛在顯眼的位置，讓人很容易看到。 銘刻者的名字是由名人寫在額頭上的。 除了文字之外，人們最關(guān)注的就是這幅畫的作者。 一般來說，作者的德行代表了卡主的品格。 作者的受歡迎程度決定了卡主的受歡迎程度。 作者的歷史地位決定了原卡的懸掛時間。 長度。 因此，提出問題的人不僅要有良好的專業(yè)技能，還要在社會上有一定的威望和知名度。 一位備受尊敬的作家值得每個人的尊重。 通過作者良好的人品和人緣，人們會更加尊敬牌匾主人。 相反，歷史上不法之徒還有很多。 銘文之后，卻遭到別人的毀壞和鄙視。 各個時代都有主人因為作者的緣故，不得不把額頭摘下來藏起來的事情。

綜上所述，中國書法集字、文、印、刻、彩于一體。 文字大多寓意深刻，書法簡潔凝練，反映了當時的政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)、民俗風情等。 其目的是補充歷史。 “以牌匾學史，可助立志；學詩，可得詩眼；學書，可得筆?！币蚱錃v史價值、學術(shù)價值、文物價值、藝術(shù)價值，已成為重要的歷史價值、學術(shù)價值、文物價值和藝術(shù)價值。是我們今天研究民族文化的一部分，發(fā)展的實物實例，如果將這些石窟拓片收藏在一起，無疑將是不可多得的書法杰作，對于書法愛好者來說，有一定的參考和欣賞價值，對于書法愛好者來說，也是非常珍貴的。那些研究地方歷史的人、研究資料的人，當時的那些文人墨客沒有想到的是，他們因情懷而無意間留下的字畫墨跡，會成為后人研究歷史、鑒賞書法備受喜愛的文物。

隨著社會的發(fā)展進步，無論是頌揚美德還是標記，無論是裝飾門面還是表達內(nèi)心，匾額作為一種文化現(xiàn)象將成為歷史。 過牌潮法在城市和農(nóng)村都很常用。 由于歷史變遷等因素，現(xiàn)在城市中已經(jīng)很難看到有文物價值的老院落了。 正因為如此，老牌匾才顯得如此珍貴，尤其是特殊收藏受到條件和內(nèi)容的限制，更是難上加難。

—————————————————————————————————————————————————— —————————————————

崇德堂是中國首家以“道德”文化內(nèi)容為主題的傳統(tǒng)文化體驗中心。 崇德堂以崇德行善、以德育人為宗旨，致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚、傳播、實踐、傳承和教育。 崇德堂主展廳分為道德文化展示區(qū)和道德文化體驗區(qū)。 展區(qū)展示古匾300余件、名家書法作品2000余件、名家篆刻作品250余件； 在體驗區(qū)，您可以親身體驗古代造紙、活字印刷、木版水印、古籍裝訂等傳統(tǒng)技藝。 崇德殿是一個悟道、悟道的地方。 它是我們大家修身養(yǎng)性、凈化靈魂、感悟人生的凈土。 歡迎各界朋友蒞臨崇德堂參觀指導。 你我將共同為中華民族的偉大復興而不懈努力。