(13) 后臺(tái)不得坐在兩個(gè)包廂之間。

(14) 后臺(tái)不允許盤(pán)膝而坐。

（十五）后臺(tái)不準(zhǔn)拉弓，不準(zhǔn)將槍柄敲擊地面。

(16) 后臺(tái)不準(zhǔn)開(kāi)玩笑。

（十七）堂牌（即法庭負(fù)責(zé)人使用的大牌）不準(zhǔn)移至幕后。

(18)玉帶后臺(tái)不準(zhǔn)倒置。

(19)韋馱杵不準(zhǔn)向上舉。

(20) 每位演員一進(jìn)后臺(tái)，首先向祖先行禮。

完全遵守上面列出的二十條規(guī)則，對(duì)于今天的演員來(lái)說(shuō)是很少見(jiàn)的。 然而時(shí)代變了，其中有一些已經(jīng)不再適用于現(xiàn)代了。 例如，當(dāng)今天男女一起表演和公開(kāi)社交時(shí)，第（5）和（6）項(xiàng)當(dāng)然實(shí)際上已經(jīng)被消除了。

后臺(tái)禁忌

（1）后臺(tái)最忌諱打傘，更不準(zhǔn)稱(chēng)其為傘。 因?yàn)椤皞恪焙汀吧！弊x音相同，意味著全班可能解散。 于是，就用“御林子”三個(gè)字來(lái)代替。

(2) 避免在背景中吹口哨。 由于北方人的方言，一事無(wú)成的人被稱(chēng)為“吹拉”。

（3）后臺(tái)下棋是禁忌，因?yàn)橄缕鍟r(shí)俗話說(shuō)“你走，我走”。

（4）后臺(tái)忌諱談?wù)搲?mèng)想。 因?yàn)閴?mèng)里說(shuō)的都是空，而“蒙”字和“蒙”字讀音相同，而蒙就是演員所崇拜的祖先（據(jù)說(shuō)與明朝皇帝有關(guān)系，這就將后面會(huì)詳細(xì)解釋?zhuān)?，所以這個(gè)詞是禁忌。 又用“黃梁子”三個(gè)字來(lái)代替，因?yàn)橛小包S梁是夢(mèng)”之說(shuō)。 最奇怪的是，如果班里有人叫“孟某某”，他也會(huì)叫他“黃梁子某某”，這是很可笑的，但現(xiàn)在很多人都沒(méi)有這個(gè)了忌諱。

（5）后臺(tái)負(fù)責(zé)頭盔箱的人員應(yīng)避免將唐帽與曹王頭盔并排放置。 因?yàn)樘瞥拿弊邮腔实鄞鞯?，而曹王盔則是叛軍戴的。 當(dāng)國(guó)王和他的強(qiáng)盜見(jiàn)面時(shí)，他們擔(dān)心會(huì)發(fā)生爭(zhēng)吵和噪音，決定發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

（6）現(xiàn)場(chǎng)和檢查區(qū)域的每個(gè)人最害怕回頭看每個(gè)人。 因?yàn)榛仡^就有不滿，這樣就會(huì)導(dǎo)致雙方產(chǎn)生誤會(huì)。

禁忌大多帶有迷信的含義。 上述各項(xiàng)不包括第（4）項(xiàng)和第（6）項(xiàng)。 除了有一定的意義外，其余的就如女性所熟悉的《婆婆經(jīng)》中的話語(yǔ)一樣。 現(xiàn)在的演員知識(shí)越來(lái)越豐富，對(duì)此已經(jīng)不太重視了。

背景中祭祀的祖先

自古以來(lái)，中國(guó)的許多藝術(shù)家都在其職業(yè)中崇拜神靈。 這樣的神要么是最初的發(fā)明家，要么是對(duì)某個(gè)行業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)的偉人。 后人立其祭祀之地，銘記他的志向，尊他為祖，不點(diǎn)名。 近代工匠崇拜魯班，醫(yī)生崇拜華佗，都是同一個(gè)道理。 還有幾位梨園創(chuàng)始人，深受大家的尊敬和尊敬。 這里提到的人是由猛、胡亥、唐玄宗、后唐莊宗、易素行君、老郎申。 所有演員唯一崇拜的人是族長(zhǎng)。 這里列出的剩下六人，不會(huì)被知道的人嘲笑吧？ 但也有原因，一一解釋如下：

(1)古今的區(qū)別，(2)戲曲類(lèi)型的不同。 比如秦腔起源早于昆、高、徽、漢，第二代胡亥也沉迷于戲曲音樂(lè)，大力推廣。 因此，很多梆子班都崇拜秦腔鼻祖胡亥第二人。 唐玄宗（明皇）建梨園，設(shè)教學(xué)坊。 樂(lè)師光彥博士教梨園子弟，如李龜年、李彭年、張野虎、雷海清等，均被供奉于宮中。 明朝的后宮妃嬪時(shí)不時(shí)會(huì)在后宮設(shè)宴，并經(jīng)常邀請(qǐng)自己的孩子唱歌跳舞。 宴會(huì)前，有時(shí)他們會(huì)自帶樂(lè)器，穿上舞衣，教孩子們唱歌跳舞。 唐代戲曲鼎盛時(shí)期，明帝寵幸了一位古今罕見(jiàn)的龍氏演員。 應(yīng)該受到演員的贊揚(yáng)和崇拜。 因此，昆、高、回、漢、皮黃等各班都視玄宗為梨園的創(chuàng)始人。 有人說(shuō)是后唐莊宗，也是有原因的。 元莊氏族名李存勖（劇作《朱連村》李克用之子）。 他還愛(ài)好戲劇，擅長(zhǎng)音樂(lè)。 他很喜歡演員李天下，經(jīng)常和他一起唱歌跳舞。 他只在位四年，男主角郭從謙卻叛變被殺。 后人因代郭靈供奉此像以表悔罪而十分悲痛。 由夢(mèng)是演員的始祖。 早在2500多年前，他就曾嘗孫叔敖的衣裳，了解楚王的事跡。 這就是尤夢(mèng)衣服的開(kāi)始。 雖然在他之前有一個(gè)金朝的杰出施氏，但是施氏卻是一個(gè)卑鄙的人。 他想通過(guò)驪姬來(lái)殺死太子，而且他的性格與孟祥相差甚遠(yuǎn)。 因此，后世演員常說(shuō)由夢(mèng)是他這一代的始祖。

幾年前，我曾因此事前往北平前門(mén)外珠市口以南的精忠寺進(jìn)行過(guò)精密考察。 大殿中央有一尊雕像。 它身穿紅色長(zhǎng)袍，戴著金色王冠，白色的臉龐，黑色的胡須。 看起來(lái)就像是皇帝的服飾。 如果和明帝或者莊宗有關(guān)的話，那就很相似了。 如果這叫幽夢(mèng)，那么夢(mèng)的侏儒絕對(duì)不應(yīng)該有同樣的裝束。 這是一種奢華的氣息，衣服就像是皇帝的衣服。 更何況，橫幅上寫(xiě)的字是“一休星君”四個(gè)大字，這讓我更加摸不著頭腦了。 據(jù)說(shuō)部里有一個(gè)神話，某位將軍或者某位皇帝是天上某位星王的轉(zhuǎn)世。 當(dāng)時(shí)有人懷疑這可能暗示明朝皇帝的意圖。 我詢問(wèn)看守寺廟的道士是誰(shuí)，他們也無(wú)法了解真相。 寺內(nèi)原有兩塊牌位，記述了建寺緣起、年月日以及創(chuàng)始人姓名。 但現(xiàn)在寺主已將碑立在兩門(mén)左右墻之間。 碑上的字跡全部被刮掉，無(wú)法辨認(rèn)。 為了讓人忘記這個(gè)計(jì)劃，在大門(mén)前開(kāi)設(shè)了一家瓷器店，將整個(gè)寺廟完全遮蓋起來(lái)。 隨著時(shí)間的推移，普通人已經(jīng)不知道這座歷史悠久的精忠寺位于何處。 據(jù)健在的兩位老人相傳，清代四大回族劇團(tuán)來(lái)到北京，戲劇達(dá)到鼎盛時(shí)期。 那是一個(gè)太平盛世，諸侯王府里歌舞升平。 演員們的收入非常豐厚，于是他們集資修建了這座寺廟。

除了每年供奉靈界祖先，舉行數(shù)次盛大集會(huì)外，還公開(kāi)推選一位品德高尚、德高望重的人擔(dān)任廟主。 凡是屬于梨園社團(tuán)的人，都必須繳納祭祀費(fèi)。 因此，到程長(zhǎng)庚被任命為寺主時(shí)，寺院已有十余畝基地。 除修建配殿、花廳、戲臺(tái)等外，還購(gòu)置土地?cái)?shù)公頃。 每年賺到的糧食，都會(huì)給貧困工友一定的救濟(jì)。 組織非常完整。

蜀義革命后，情況發(fā)生了變化。 內(nèi)廷供奉著所有的男女演員，漸漸地，器物消失了； 戲園的規(guī)矩也經(jīng)常變動(dòng)，忠廟的事情也沒(méi)有人關(guān)心。 當(dāng)時(shí)，鎮(zhèn)守寺廟的焦老刀和他的弟子被凌界雇傭成為叛徒，與當(dāng)?shù)氐牡仄唇Y(jié)，佯裝強(qiáng)大。 焦是青幫的資深人士，他利用這個(gè)機(jī)會(huì)招收了很多弟子，比如大名鼎鼎的徐升，也是他的養(yǎng)子。 一方面，他暗中要求自己的兩個(gè)弟子加入小報(bào)界，多寫(xiě)些諂媚的文章。 這不僅討好了各大玩家，也讓第二、第三角色恢復(fù)了屬于他的角色。 事實(shí)上，他的一個(gè)弟子也只是略知一二。 好在寺產(chǎn)豐厚，他每個(gè)月只付十次錢(qián)，就請(qǐng)了一位老書(shū)生替他接劍。 從此，師徒之名日漸顯赫。 他在官場(chǎng)上活動(dòng)特別勤快。 每當(dāng)達(dá)官貴人舉辦盛大宴會(huì)，或梅、于、楊、王（姚慶飾）等人的家族舉行婚禮時(shí)，道教師徒們都先到先出，帶著照顧一切。 演員們從來(lái)沒(méi)有團(tuán)結(jié)過(guò)，大多數(shù)同齡人都互相不和。 師徒二人趁此，日夜周旋。 想到這幾年，如此巨額的寺產(chǎn)，無(wú)形中都被寺廟的香道所侵占，我倒是感到悲哀。

文廟藏有大量關(guān)于古今梨園歷史的殘存資料，但只涉及上述秘密，所以廟里的人都保守秘密。 正殿樓上擺放的先祖雕像和甲道、西安同時(shí)期著名演員奉獻(xiàn)的匾額堆滿了滿地。 如果不敢公然毀掉，只是周?chē)€留著三五個(gè)老演員而已。 恐怕再過(guò)幾年，老道士就會(huì)徹底毀掉與藏在廟里的梨園有關(guān)的一切。 凌界的損失確實(shí)極其嚴(yán)重，但梨園祖師的問(wèn)題卻成了永恒的疑問(wèn)，更別說(shuō)被追究了。 所以，我雖然見(jiàn)過(guò)宜修君的雕像，卻不敢斷定那是明帝、莊宗。

演員們有討厭人們看祖先雕像的習(xí)慣，所以他們通常會(huì)用紅色的窗簾遮住它們。 雖是至交，卻不許看他一眼。 故也有人說(shuō)，若代供奉的神像，并非孟明帝、莊宗的神像，且神像也非人形，唯恐暴露。 從每年6月和11月11日嶺社區(qū)舉行的老郎大會(huì)就可以看出。 儀式非常隆重，因此一些業(yè)內(nèi)人士和外行人都將老郎沉視為梨園的創(chuàng)始人。 有人說(shuō)，老郎是唐明帝。 但若問(wèn)起“老狼”二字的來(lái)歷，所有人都會(huì)目瞪口呆，無(wú)法回答。

幾年前，余在金谷認(rèn)識(shí)了七十多歲的顧曲家老人。 年輕時(shí)，他已熟讀長(zhǎng)庚、瀟湘的戲，認(rèn)識(shí)不少男女演員，因此得知了一個(gè)關(guān)于“老狼”的神話。 相傳玄宗將子弟集于后宮，設(shè)教坊。 一日，他與貴妃有幸在清宮修建了沉香閣。 牡丹花開(kāi)時(shí)，梨園弟子奏樂(lè)。 其曰：“賞名花待妃，怎能用舊歌？” 隨后他宣布，李青蓮已進(jìn)入《清平調(diào)》第三章（即云香衣……等）。 他還下令所有樂(lè)譜長(zhǎng)期不能奏出好曲子。 玄宗頗為不滿。 第二天，當(dāng)我走進(jìn)梨園時(shí)，我聽(tīng)到了甜美的清歌聲，驚訝地發(fā)現(xiàn)這是一首仙樂(lè)。 往前走一點(diǎn)，忽見(jiàn)一個(gè)身穿紅衣的少年，頭上扎著雙髻，坐在桌子上，指揮著弟子和樂(lè)師按照樂(lè)譜測(cè)量樂(lè)譜。 玄宗夫想要詢問(wèn)這少年是從哪里來(lái)的，那少年已經(jīng)跳了起來(lái)，逃走了。 我問(wèn)過(guò)所有的音樂(lè)家和其他人，但我不知道他們來(lái)自哪里。 玄宗命人追趕，到了假山前，忽見(jiàn)童子鉆入洞中。 玄宗命人呼叫他，他卻久久沒(méi)有反應(yīng)。 因有圣旨，他在洞口堆放干柴，燒了之。 方正著急之際，忽見(jiàn)一頭全身灰色的老狼，跪在洞口，眼含淚水，可憐兮兮的看著頻頻敲著頭的玄宗。 眾人恍然大悟，眼前的紅衣少年正是老狼的化身。 然后他吩咐弟子們奏樂(lè)，樂(lè)師們都很隨和，和他們以前聽(tīng)到的一模一樣。 于是玄宗大喜，賜給眾人厚禮。 弟子們都感嘆老郎的指點(diǎn)之德，都尊老郎為梨園祖師。 根據(jù)“狼”與“狼”讀音相同，但書(shū)法略有不同，進(jìn)一步證明武林中不少人崇拜“（犭武）狼盤(pán)”，并有“（犭）”字樣。武）拉潘會(huì)議”。 我們?cè)趺粗澜裉炷兀? “狼”字難道不是過(guò)去“狼”字的誤稱(chēng)嗎？ 雖然有人說(shuō)的是神話，但還是有道理的。 恐怕很多專(zhuān)家都不確定“老神”三個(gè)字的來(lái)歷，所以我把它們記錄在一起。 向全世界公開(kāi)。

摘自公眾號(hào)梨園雜志