天師洞古稱“長(zhǎng)島寺”，與建福宮毗鄰。 因觀后有一洞，為漢張陵解卯禪道天師所居，故俗稱天師洞。 位于白云溪、海棠溪環(huán)繞的山地平地上，海拔1000米。 洞后第三混元峰如屏而立，左有青龍崗，右有黑虎潭，三面環(huán)山環(huán)水。 道觀坐北朝東，略偏北，眼前白云谷視野開(kāi)闊，遠(yuǎn)處可見(jiàn)天府平川。 觀之：“萬(wàn)巖蜿蜒隱隱；萬(wàn)樹(shù)凝煙覆峰”。

常道觀最早出現(xiàn)于梁麗英的《異州集》中。 《唐代柳典》云：“延慶寺?lián)硕ā薄? 《御帝紀(jì)圣》記載：“惠清建福宮西一二里，有延慶寺，是古黃帝廟?！? 《方輿勝覽》云：“建于隋代，有張?zhí)鞄熕芟窈吞泼鞯塾鶗?shū)碑?！?明代焦維章于嘉靖三年（1524年）游覽天師洞。 有記載稱：“該洞石壁高十余丈，直徑相差甚遠(yuǎn)。前階胡公懸有棧道通入洞內(nèi)，中間有一尊神像?！钡懒?，左為唐明帝或蜀主孟昶塑像，山形奇特，峰巒清秀，不可詳述?！?/p>

天師洞現(xiàn)存建筑為清康熙中期重建，由方丈陳慶覺(jué)主持。 后由彭春賢于1920年至1939年重建。整個(gè)建筑群占地面積約7200平方米，建筑面積5749平方米。 天師洞的山門、三清殿、黃帝殿排列在中軸線上，是道觀群落空間布局的中心。 大小天井、曲折廊十余處，依地勢(shì)錯(cuò)落有致，將宮殿、樓閣融為一體。 建筑空間和景觀的變化，道路的起伏，明暗的對(duì)比，柱子上的對(duì)聯(lián)詩(shī)詞，天井的古樹(shù)花卉，使古景充滿了淡雅古樸的詩(shī)情畫意。繪畫，與周圍的自然景觀相得益彰。 異常優(yōu)雅。 1982年被定為全國(guó)重點(diǎn)道教宮觀之一。

三清殿、唐碑被列為四川省重點(diǎn)保護(hù)文物。

經(jīng)傲逸閣五洞天進(jìn)入天師洞外山門，再過(guò)怡然亭、解仙橋，沿溪流拐彎，即可到達(dá)內(nèi)山門下的吊腳樓小亭“云水光中”。 該亭建于1901年。 亭左右眉上的書(shū)單上有清代鄭燮大字：“心清水濁”、“山矮人高”。 在這里休息，不僅可以仰望山門的壯麗景色，還可以透過(guò)林間的縫隙看山色和云彩。 亭前有許多古黃心樹(shù)。 它們和廟后的一棵都是包氏黃心樹(shù)（又名黃心葉赫）。 其中較大的一株胸徑95厘米，樹(shù)高35米。 它枝繁葉茂，晚春開(kāi)鵝黃色的花朵。 花香四溢，香飄十里外。

古道觀山門為四檐轉(zhuǎn)角式結(jié)構(gòu)，建在高峻的山脊上，長(zhǎng)長(zhǎng)的石階貫穿樓閣。 石階兩側(cè)排列著柳杉樹(shù)。 左為青龍殿，右為白虎殿。 正中懸掛著“古道觀”的金色匾額。 門柱兩側(cè)各有一對(duì)鎏金對(duì)聯(lián)：

景區(qū)冠絕兩江，閩峨萬(wàn)山環(huán)抱；

偉名尊五圣山，風(fēng)暴震萬(wàn)靈。

這副對(duì)聯(lián)表達(dá)了青城在全國(guó)名山名水中的崇高地位和影響力。 關(guān)門石階兩側(cè)刻有黃炎培、謝無(wú)量、吳智慧等十幾位現(xiàn)當(dāng)代名人的詩(shī)文。 大門正中一塊大匾，上書(shū)“第五名山”。

三清殿是天師洞的主殿。 為五開(kāi)間重檐建筑，山亭。 1923年重修，殿前廊內(nèi)有石階九級(jí)，排列六根柱子，以三對(duì)雕刻精美的石獅、麒麟、麒麟高1.2米為柱座。 殿堂對(duì)面有殿堂5間，共580平方米。 重檐飛檐，古樸雄偉。 全殿有28根高4.4米的大石柱，全部由實(shí)心石雕成，其中16根刻有對(duì)聯(lián)。 石柱一端的承弓、曲門，皆為鏤空石雕，描繪飛禽走獸、花卉人物，但又都色彩淡雅，與主體建筑和諧一致。 樓上為“無(wú)極殿”，殿內(nèi)有明代鏤空木屏風(fēng)，八屏扇。 所雕刻的芙蓉、蓮花、牡丹、孔雀等形象十分生動(dòng)，色彩鮮艷，刀法嫻熟。 是國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的木雕精品。 殿堂正中有一八角藻井，既提供采光、通風(fēng)，又使游人感到空靈。 正中懸掛著清康熙皇帝親書(shū)的“丹臺(tái)辟洞”匾額，為全真龍門派青城丹臺(tái)辟洞派的鎮(zhèn)館之寶。 殿內(nèi)供奉三清：正中為玉清仙境（清微天）的元始天尊（手持靈珠，征服鴻元世紀(jì)）； 右邊是上清仙境（玉宇天）的靈寶天尊（抱太極）。 ，象征著渾源世紀(jì)）； 左邊是太清仙境（大紅天）的道神（手持羽扇，象征太初世紀(jì)）。 其中道德天尊、太上老君，是道教最早崇拜的神靈，自東漢以來(lái)一直在寺內(nèi)供奉。 南北朝時(shí)期，元始天尊、靈寶天尊、太上老君合稱三清供奉。

三清殿庭院的青石欄桿上刻有十二生肖浮雕，欄桿柱頂刻有“大自然嬰靈”字樣。 雕塑幽默、活潑、有趣、引人注目。 有人說(shuō)這組人物石雕是道士嘲諷和尚，但仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，小石像雖然光頭，卻沒(méi)有環(huán)疤，有的還有“發(fā)根”，或者天靈帽凹陷下去，還沒(méi)有壓扁，全都磨損了。 “褲衩”顯然是一群天真活潑的寶寶。 在中國(guó)古代，這些天真活潑的新生兒被稱為“赤子”。 《道德經(jīng)》云：“長(zhǎng)德不離，還于嬰幼兒”。 它教導(dǎo)人們保持一顆純潔善良的心，相信修行道教的人會(huì)回歸到嬰兒時(shí)期天真單純的狀態(tài)。 這組表達(dá)孩子心境的石雕被稱為“天籟之音”。 天真爛漫的童心和天籟之音都體現(xiàn)了道家的哲學(xué)和審美情趣。

大殿右側(cè)是青城山道教協(xié)會(huì)道觀管理委員會(huì)所在地，再往右是道教宗祠。 三清殿后壁有民國(guó)十七年所繪的《青城山圖》和主要道教經(jīng)典石刻——《黃帝陰符經(jīng)》、《老君說(shuō)《清經(jīng)經(jīng)》和《太上大通經(jīng)》。

西客廳右側(cè)為銀杏亭。 亭后有一株古銀杏樹(shù)，相傳為東漢張?zhí)鞄煷髱熕病?這棵樹(shù)被五個(gè)人圍住，樹(shù)高五十多米。 清人李善濟(jì)在《銀杏歌》中盛贊它：“零陵高高在白云江之上，碧翠橫過(guò)孤鶴頂；其姿如鳳舞千云，其氣如龍棲于巖谷?！? 2004年4月，四川省林業(yè)廳出版。 被華西都市報(bào)主辦，評(píng)為天府“十棵樹(shù)”之一。

正殿右側(cè)的西廊為西客廳，內(nèi)有宮景和園林布局，結(jié)構(gòu)十分精巧。 殿前花園中，種有仙松、公孫橙、紅山茶數(shù)株。 殿后有條形天井，石山堆砌，蘭花、海棠點(diǎn)綴其間。 隨后進(jìn)入《告別天堂》的賓客大廳。 殿后有懸樓和八卦亭。 花窗外，四周有回廊。 憑欄遠(yuǎn)眺天蒼峰、白云江風(fēng)光。 真可謂“四面云山填滿圖”。 大殿左側(cè)的東廊為東客廳和道教飲食部。 墻壁上雕刻著精美的名家字畫，這在世界上是獨(dú)一無(wú)二的。 餐飲部后面是茶園和尚茂庵住宿部，為仿古式三層樓閣，總建筑面積2650平方米。

天師洞左側(cè)200米處，有三座奇石寺島。 巨大的石鼎危險(xiǎn)地矗立著。 它分為三個(gè)部分。 又名試劍石、魔石。 清光緒九年（1883年），第61代天師張仁柱來(lái)此祭奠先祖，并敬書(shū)“降魔”二字，以示尊崇。 。 相傳張?zhí)鞄焷?lái)到此處降妖時(shí)，突然電閃雷鳴，天色昏暗，巨石從天而降。 張陵知道妖魔作祟，揮劍一斬，巨石碎裂，落到地上，形成兩條深深的石縫。 縫里有石階，可以側(cè)身下去，扶著巖石。 石旁是渭河亭，俯瞰海棠河。 巖岸上的山花絢麗多彩。

這三個(gè)島嶼周圍都是綠色的巖石。 兩股泉水從“月彎”巖中流下，有成聰之聲。 下面有一個(gè)不規(guī)則形狀的水池。 懸崖上刻有“洗心”二字。 景色極為幽深。 道家葛洪在《抱樸子》一書(shū)中說(shuō)：“清心換面者，必如清波洗輕塵”。 他還在《神仙傳張道陵》中說(shuō)道：“令與弟子入蜀…………讓那些患病的人忘記自出生以來(lái)所犯的罪孽，親筆書(shū)寫，投水與諸神立約，不再犯法，必死如許?！? “信信”是五配米的宗教儀式。 遺跡。 池邊有亭，名“亭寒”，意為遠(yuǎn)方。 過(guò)橋拾級(jí)而上，便是“一翠仙巢”，周圍青石環(huán)繞，綠色宜人。 攀登右側(cè)險(xiǎn)徑“天梯”，即可到達(dá)朝陽(yáng)上清景區(qū)。

黃帝廟位于三清殿后面，是一座重檐回廊式宮殿。 匾額上有于右任先生手書(shū)的“古黃帝廟”四個(gè)金色大字。 殿內(nèi)供奉黃帝軒轅石雕金像。 是天師洞最早的寺廟。 該寺始建于隋代。 遠(yuǎn)古時(shí)期，這里是黃帝壇、三大天師壇的遺址。 廟前廊內(nèi)建有“軒轅黃帝碑”。 上面刻有馮玉祥將軍于1943年撰寫的悼詞：“軒轅黃帝，人民偉大始祖，有豐功偉業(yè)，仁愛(ài)各族，制禮樂(lè)，能文能武。他教導(dǎo)他的子孫，他的名聲將永垂不朽。” 殿旁供奉救苦之神。 雕像及“養(yǎng)生道”碑為民國(guó)八年（1919年）四川省巡撫楊樹(shù)侃題寫。 寺前有明代仙松、凌霄花、一百零八景。 巖附近有“古柳石泉”，又名超泉。 唐代《元和府縣志》云：“第五洞上，懸有流泉，日三時(shí)流下，陰天不得有”。 ”。

前三排為三皇殿，內(nèi)有伏羲、神農(nóng)、軒轅石像，各高90厘米，背面有唐代銘文。 寶座前有“唐開(kāi)元神武帝御碑”，高140厘米，寬70厘米，厚10厘米。 采用行書(shū)書(shū)寫，字徑2～7厘米。 是不可多得的唐代文物。 說(shuō)起唐碑，還有一個(gè)故事。 唐朝開(kāi)元年間，青城山佛道之爭(zhēng)。 和尚們飛到山下的寺廟，搶劫了山上的道觀。 官司打到了唐玄宗。 開(kāi)元十二年（724年）臘月十一日，玄宗親自下旨，下令“恢復(fù)寺院道教，寺院舊址山外”。 特命內(nèi)侍毛懷敬、道士王顯慶，自長(zhǎng)安行至青城山。 安排妥當(dāng)后，長(zhǎng)道寺寺主甘義榮在邊上寫了一本書(shū)，吳光奎刻了一塊石。 作為山中之寶，代代相傳。 張大千畫題“天師像”。 趙云玉繪有“呂祖像”、“丘祖像”碑文。 殿堂右側(cè)有釣魚(yú)祖塔，名白云閣，風(fēng)景極佳。 旁邊有九棵宋代松樹(shù)（今僅存三棵）。

天師殿牌樓前，有一尊極為罕見(jiàn)的二拳氣掌。 唐僖宗所撰的《杜光廷諭》稱“祥林不顧，齊遷分之”，可見(jiàn)其古色古香。

天師殿前有牌坊三座，為清代古建筑。 墻壁上鑲嵌著岳飛、諸葛亮的《拜師記》石刻（抄自南陽(yáng)武侯祠碑刻）。 牌坊上懸掛清人黃云虎書(shū)寫的“龍角仙章”匾額。 徐井天師寺位于混元頂?shù)谌龓r腹洞內(nèi)，重建于清光緒十年。 根據(jù)其地形高窄的特點(diǎn)，前低后高，兩側(cè)低，中間高，縱橫重疊，層層抬高，形成渾然一體的整體。 其面部、立像、柱子均繪有花鳥(niǎo)圖案。 屋頂重檐飛揚(yáng)，爪角沖天。 屋頂采用“落”、“梭”手法配合“臺(tái)階”，呈階梯式前進(jìn)。

經(jīng)過(guò)虛井天師殿右上方，攀登懸空棧道，即可到達(dá)張?zhí)鞄熤v道的天師古洞。 洞內(nèi)深不可測(cè)，道人用石碑封住洞口。 該洞穴位于巖腹的最高處。 從洞中遠(yuǎn)眺，平丑的沃田，清晰可見(jiàn)。 俯視長(zhǎng)島寺，建筑錯(cuò)落有致，極為壯觀。 石龕內(nèi)有一尊張陵石雕雕像，面目三眼，神情威嚴(yán)。 手掌之中有“陽(yáng)平知都公印”，這是天師降妖伏山的至寶。

徐靖天師是漢族張陵天師的第三十代孫，北宋末年著名的天師道教領(lǐng)袖。 按照規(guī)定，凡是江西龍虎山的天師被選拔出來(lái)后，都必須到青城山祭祀祖先，所以他們的雕像就被雕刻在洞里。

離開(kāi)天師洞后，出門步行數(shù)百級(jí)臺(tái)階即可到達(dá)“古龍橋”。 其下方為拋筆槽，又稱“刷筆沖洗槽”。 裂縫從巖頂?shù)焦鹊咨罴s300米，寬約20米。 兩塊巖石崩裂，形成一道深谷。 古代用木梁在其間飛翔，令人目不暇接。 后來(lái)又在巖石中鑿出了一條半墻的通道，旁邊還放了石頭。 柱子。 此時(shí)，可以俯瞰頭頂?shù)牡r巖，俯瞰深谷。 風(fēng)景險(xiǎn)峻幽僻，故又稱“偏橋”。 《四川名勝志》引《五山真形圖》云：“龍橋處，兩山相距百余步，峰巒相對(duì)。尖銳……兩側(cè)懸?guī)r，俯瞰不測(cè)。山旁有誓鬼石，“張道陵天師與鬼兵立誓”，吩咐妖王不得禍害百姓。再次，用毛筆描繪山巒，筆跡變成凹槽，留下奇觀。

（葉發(fā)陽(yáng)根據(jù)《青城山道教年譜》整理的道音）