▲ 故宮博物院

故宮博物院是我國收藏藏傳佛教文物最多的機(jī)構(gòu)。 博物館館藏4.2萬件宗教文物中，藏傳佛教文物占80%，其中佛像2.3萬尊，唐卡1970幅。

藏傳佛教大約在13世紀(jì)傳入漢地。 雖然不受民間歡迎，但卻被朝廷所接受。 元代至明代，藏傳佛教在宮廷宗教活動中日趨活躍。 到了清朝，中央政府對藏傳佛教采取了一系列保護(hù)政策。 同一時(shí)期，紫禁城內(nèi)的藏傳佛教寺廟數(shù)量開始增加。

▲ 故宮正殿區(qū)

在清宮的檔案文獻(xiàn)中，有一個(gè)建筑區(qū)域統(tǒng)稱為“中正殿”。 以中正殿為中心，由南向北分布著寶華殿、玉華閣、梵宗塔等十座藏傳佛教寺廟。 ，構(gòu)成故宮內(nèi)唯一完全由佛殿組成的建筑區(qū)域。 現(xiàn)有的這些佛堂已長期關(guān)閉。 其中九間保留了原有的內(nèi)部陳設(shè)，被稱為“原佛堂”。 雨花閣就是其中之一。

▲ 雨花閣

雨花閣位于故宮外西路淳化門內(nèi)。 是故宮西路宮殿建筑群中最高的建筑，也是故宮內(nèi)最大的密宗寺廟。 這座佛寺造型獨(dú)特，為漢式單檐尖頂，上覆鎏金銅瓦，上有鎏金喇嘛塔，四脊飾藏式鎏金銅蹲龍。 可見建筑內(nèi)外大量運(yùn)用了藏傳佛教元素。 裝飾元素是清宮建筑群中唯一的漢藏式建筑。

▲ 金色飛龍躍上山脊

▲ 每層屋檐下，柱梁之間盤繞著泥金色的龍。

玉華閣是清朝乾隆十四年（1749年）由青海三世張嘉若白多吉根據(jù)藏傳佛教教義修建的。 仿照西藏阿里古格王朝托林寺壇城殿而建。 它是在明代建筑的基礎(chǔ)上改建的。 這座佛寺的修建由來，在《章嘉大師藏傳》中有記載——乾隆皇帝曾向章嘉大師詢問藏傳佛教是如何復(fù)興的，誰對西藏佛教做出了巨大貢獻(xiàn)，主要成就是什么。 張嘉法師接著講述了古格王朝皇室為復(fù)興佛教所做的努力、藏傳佛教傳播后期著名翻譯家仁青藏布創(chuàng)建托林寺以及修建和修建托林寺。托林寺大殿的陳設(shè)。 乾隆皇帝聽后，這意味著紫禁城里應(yīng)該建這樣一座佛寺。

▲ 雨花閣一層內(nèi)景

于是，這座宏偉的藏傳密宗佛寺就建成了，專門供奉西方梵天像。 里面不僅展示了密宗三大尊的立體琺瑯壇城，還有清宮建筑處和中正殿建筑的工匠。 佛像、喇嘛的杰作，以及西藏、印度、尼泊爾等地各時(shí)期贈送給皇室的佛教藝術(shù)珍品，包括金銅佛像、唐卡、法器等。 雖然在一定程度上，藏傳佛教信仰在清朝已經(jīng)成為團(tuán)結(jié)蒙藏人民、維護(hù)皇權(quán)的政治需要。

▲ 雨花閣一層北室

值得一提的是，玉華閣內(nèi)的陳設(shè)立體生動地再現(xiàn)了藏傳佛教格魯派四大教派的修行理論。 表現(xiàn)。 故宮博物院藏傳佛教研究人員發(fā)現(xiàn)，玉華閣是自元代藏傳佛教傳入漢代以來，首次將四大密宗及其萬神殿的思想完整、系統(tǒng)地呈現(xiàn)在世人面前。建筑和雕像的形式。 密宗修行者必須嚴(yán)格遵守修行的層次和階段。 可見，乾隆皇帝在接受藏傳佛教的同時(shí)，也在努力整合藏傳密宗體系的制度和規(guī)范。

雨花閣為樓閣式建筑，外三層，內(nèi)四層。 一、二層之間北有暗層，呈“三明四暗”格局。 四層佛龕代表密宗四大修行的不同層次，供奉功德、戒德、瑜伽、無上瑜伽四大密宗的佛像。

▲ 乾隆皇帝題寫的“知珠心印”匾額

▲ 景泰藍(lán)琺瑯曼陀羅

玉華閣一層懸掛著乾隆皇帝親筆題寫的“智慧珠心印”匾額。 正房天花板上飾有觀音六字大明咒。 整個(gè)大廳的正面布滿了佛塔、佛像和供品，佛龕后面還有三尊花絲雕像。 琺瑯三維曼陀羅。 這三座壇城位于漢白玉須彌座上。 外部覆有紫檀重檐樓閣式蓋。 形狀、顏色一模一樣，但內(nèi)在的神像卻不同——中間是密密麻麻的壇城，東邊是圣樂壇城，西邊是大威德壇城。 曼陀羅。 故宮玉華閣的三座曼陀羅也是世界上現(xiàn)存最珍貴的三維曼陀羅。

▲ 雨花閣一層北室佛龕

壇城后面的第一層稱為知行層，供奉以無量壽佛為中心的命部九佛。 這些雕像是密宗的主要神祇和護(hù)法神。 這是一組鍍銅坐像，是藏傳佛教中特有的女神形象。

▲ 玉華閣二樓佛龕懺悔室

仙塔二層的暗層稱為德樓，供奉著修行部的九尊佛像。 以菩提佛為中心，左右排列四佛母、四金剛。

▲ 玉華閣二樓佛龕

碑文：“此層供奉善佛，應(yīng)念大光明內(nèi)菩提佛、佛眼佛母、無我佛母、白衣佛母、藍(lán)救度佛母。持金剛杵降魔，持金剛杵、滅青金剛杵、白馬頭金剛杵、無量壽佛等經(jīng)。

▲ 玉華閣三樓佛龕懺悔室

普度覺悟三層次稱為瑜伽層次，供奉著以大日如來為中心的瑜伽部五尊佛像，分別是金剛界毗盧遮那佛、成就佛、無上功德佛、普世佛。智慧毗盧遮那佛和救世主佛。 瑜伽部的五尊佛像均身著菩薩服裝，結(jié)跏趺坐。

▲ 玉華閣四樓佛龕懺悔室

最頂層稱為至尊層，也是最神秘的至尊瑜伽系三尊主佛所在的地方。 供奉有金剛濃縮佛、大威德金剛佛、勝樂金剛佛各一尊。 他們的位置與下壇城的主佛一致。 拉薩的上、下密寺 我主修的就是這三尊金剛像，這三尊佛像雖然體積不大，但是制作精美，工藝精湛。

歷經(jīng)數(shù)百年的風(fēng)風(fēng)雨雨和政權(quán)更迭，如今的雨花閣仍保持著嘉慶前的原貌，實(shí)屬難得。 但由于物品放置密集，容易損壞，不具備開啟條件。 不過，故宮博物院計(jì)劃未來將這座神秘的佛寺通過數(shù)字技術(shù)展示給觀眾。

更為難得的是，這座清宮佛堂，教義內(nèi)容清晰，為研究藏傳佛教圖像學(xué)和神學(xué)體系龐大而豐富，具有極高的宗教意義和藝術(shù)價(jià)值提供了寶貴的資料。