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賈珍問道：“這些四合院里都有桌椅，還有窗簾、玩具、古董，各個地方都配備齊全嗎？”

——《紅樓夢》第十七章“大觀園才子試題與榮國回省過元宵”

《紅樓夢》第三章“賈雨村重操舊業(yè)，林黛玉棄父赴京都”，清代孫文所著，現(xiàn)藏旅順博物館。先來到賈家。 書中描述了其內(nèi)部陳設(shè)，如紫檀雕花的大炕桌，以及上面的金玻璃甕等，無一不表明這是一個有鐘有鼎、有食物的家。

榮熙非凡殿

自古代周公“禮”制度以來，等級和禮儀就成為中國古代社會的重要組成部分。 在等級森嚴、秩序井然的社會里，建筑物的外觀和室內(nèi)陳設(shè)，如色彩、服飾、書籍等，都需要符合等級和禮儀文化。 不管有沒有原型，《紅樓夢》小說中的“榮國府”也體現(xiàn)了這一點。

中國古代房屋的基本布局是客廳、臥室和書房，其中最重要的是客廳，即門廳，是家庭中最重要、最開闊的地方。 無論是祭祀會員，還是教育后代，都是在殿內(nèi)完成。 榮國府的“榮熙堂”正是這樣一個地方。

林黛玉剛進榮國府的時候就來過這里。 據(jù)小說描述，“進正房，抬頭見一塊紅金大匾，上有九龍，綠地，匾額上寫著斗大三字，正是‘榮熙殿’。 ”，末尾有一行小字：“某年某月某日，書信贈榮國公嘉園”，還有“珍藏數(shù)萬陳漢”。 ”。 這塊匾額和銘文顯示了賈氏家族與皇室之間不尋常的關(guān)系。 所謂“紅金九龍綠地匾”，金色是財富的顏色，龍是皇室保留的東西，九是終極數(shù)字。 三者結(jié)合，足見賈家的高貴、富有、權(quán)勢。

匾額上的“榮熙殿”三字，竟是皇帝親書的“嘉源榮國公書”，下面還有皇帝的“萬臣罕之寶”。 在封建社會，這是最高的榮譽。 難怪林黛玉進賈府之前，父親林如海就對她說“這個奶奶家和別的家庭不一樣”。 《紅樓夢》第七章還提到焦達“從小跟隨祖父出征三四次，臨終前將祖父從死人堆里抱了出來”。 可見賈氏先祖確實為皇帝獻身立功，因此被授予“功”的崇高職位。

接下來，《紅樓夢》還“借用”了林黛玉“每一步都小心翼翼、步步留心”的眼睛來展示榮熙殿的內(nèi)部陳設(shè)：“在大紫檀木雕上桌子上，有一個三尺高的青銅鼎。懸著要漏，隋朝墨龍畫了一幅大畫，一邊是金淑儀，一邊是玻璃筒倉。兩間十六把楠木椅。排在地下。” 這一段話不多，但信息量卻相當大。 在古代，普通百姓家中，廳堂桌上通常擺放著花瓶和鏡子，象征著“平安”。 但榮熙堂的做法卻截然不同。 “蚩”是一條無角的龍，傳說中龍生九子之一。 《說文》中形容其顏色為土色。

“鼎”、“儀”、“醢”原是夏、商、周時期的祭器，代表賈氏作為“鐘鼎食之家”的尊貴地位。 案頂為“懸漏，繼有潮代大墨龍圖”。 其中的“漏”就是漏壺，古代的一種鐘表； “遂朝”是指按照大臣們的日程去見皇帝。 《水墨龍畫》是一幅巨龍在云海潮汐中若隱若現(xiàn)的大型水墨畫。 在古代，龍象征著皇帝。 “朝”與“朝”諧音，比喻會見君王。 可以說，這幅畫悄然展現(xiàn)了賈氏家族的顯赫勢力。

河北正定榮國府榮熙堂。榮熙堂是榮國府成員祭祀成員的大廳。 墻上的《托樂歲朝大墨龍圖》靜靜地彰顯著賈氏家族的顯赫權(quán)勢。

值得一提的是，榮熙堂陳列的“雕花馳桌”是用紅木制成的，椅子是用楠木制成的。 這些木材都是珍貴的材料。 紫檀木木質(zhì)堅硬，有芳香。 《元史》記載：“元二十四年（1287年），出使馬巴勒國……亦用私款購買紫檀供宮廷進獻。” 《南村水更錄》說，元宮內(nèi)的紫檀殿堂大小與文思殿相似，即“三間，前后樓閣，東西三十五丈，七十二英尺深?！?由此可見，紅木用于建筑的歷史至少可以追溯到元代。 由于清代的家具注重裝飾，喜歡用比較豪華的材料，所以紅木在清代比較流行。

可惜的是，它原產(chǎn)于印度次大陸，生長分散，沒有形成森林。 尋找、砍伐和運輸都很困難。 素有“寸沙皆金”之稱。 當然，也只有賈家這樣的高官才能承受得起。 至于“楠木”，其木質(zhì)穩(wěn)定，不開裂、不變形，極耐腐蝕，質(zhì)地細膩。 現(xiàn)存規(guī)模最大的楠木殿堂是明十三陵中的長陵明恩殿。 殿內(nèi)有多達60根巨大的柱子，全部由整根金絲楠木制成。 到了清代，楠木甚至被作為皇家御用材料，足見其稀有和珍貴。 榮熙堂可以一次性放置16把楠木椅，自然體現(xiàn)出與普通民宅完全不同的高貴、格調(diào)和榮耀。

榮熙堂陳設(shè)圖。 《紅樓夢》描寫容熙殿內(nèi)有“兩排十六把楠木椅”。楠木在清代是皇家御用材料，可見其珍貴。 也體現(xiàn)了賈府不同于一般私宅的高貴風格。

至于“頂椅”，更是身份的象征。 人們或許還會認為，在一些經(jīng)典篇章小說中，“坐第一”簡直成了領(lǐng)袖的代名詞。 其實，高腳椅是明代開始流行的一種座椅。 給人一種莊重、穩(wěn)重的感覺。 一般高腳椅的靠背和扶手是一體的，由三到五個部件拼接而成。 扶手多為圓形如意頭。 在晚清小說中，經(jīng)?？梢钥吹桨藦堃巫雍退膹埐鑾椎牟贾茫@與《紅樓夢》中的榮熙堂不同。 這是因為曹雪芹生活在清朝中期。 雖然大廳里的兩排十六排椅子已經(jīng)是固定的陳設(shè)，但是兩把椅子中間并沒有夾著配套的茶幾這樣的東西。 當然，反過來說，這也可以理解為《紅樓夢》中的榮熙殿，成為了清代中期家具陳設(shè)風格的真實寫照。

不同風格的賈母睡覺

話雖如此，榮熙殿雖然體現(xiàn)著威嚴和權(quán)力，但這種過于正式的“氣場”有時也會讓人感到受限和不舒服。 小說中提到了這一點：“原來王夫人經(jīng)常生活娛樂，不是在正房，而是在正房旁邊的三間側(cè)房?！?/p>

相對而言，上層房間散發(fā)著濃郁的生活氣息，原因很簡單。 這種房間是賈家重要成員日常居住的地方，自然不能沒有“煙熏火燎”。 在眾多上房之中，賈母的上房尤為引人注目。 林黛玉初入榮國府拜見祖母（賈母飾）時，只見“正面上五間，皆雕梁畫棟，兩側(cè)廡殿、廂房穿山而過，上面掛著各種鸚鵡、畫眉等鳥類?！?整個榮國府，一般都是三間上房，但賈母的五間上房卻是個特例。

《紅樓夢》小說是這樣寫的，自然也是有道理的。 賈母又稱“石老太太”，賈家人尊稱她為“老太太”、“老祖宗”。 她的娘家施家是“四大家族”之一。 她是賈代善的妻子，賈赦、賈政、賈敏的母親，賈寶玉的祖母，林黛玉的祖母，史湘云也是她的曾侄女。 賈岱山去世后，賈母年紀最大，在賈家地位也很高。 八月初三是她的八十大壽，從7月28日到八月初五，在榮府、寧府都舉行了宴會，整整七天。 熱鬧又奢華，不像以往的任何家庭慶?；顒樱阋娺@位老太太的威嚴。 她的“五間樓上房間”，所以這并不奇怪。

小說中，賈母的樓房似乎也被稱為“榮慶殿”。 但與書中對榮熙殿的集中描述不同，對它的描述分散在書中的幾個章節(jié)中。 例如，林黛玉剛來時，就看到樓上“賈母獨自坐在前面的榻上，兩邊各有四張空椅子”。 交談中，人們還可以了解到：“現(xiàn)在把那塊寶石拿出來，把林小姐你和我一起放在套房的綠色柜子里。我會把林小姐你暫時放在藍色的紗柜里?！比ツ甓?，春天我會和他們一起打掃房子?！?我們再做一些其他的安排吧?！?由此可見，賈母的樓上房間有套間暖氣亭和藍色紗柜。 后來，小說又用王太醫(yī)的眼睛來審視賈母樓上的陳設(shè)：“只見賈母身穿青皺絲羊皮襖，頭戴一桶珠子，端正坐在榻上，帶著四個小孩子。兩邊都是頭發(fā)的丫鬟，兩邊擺著五六個老太太，鵝翅，藍色紗柜后面隱隱約約還有很多紅綠的，戴著簪珠的人……這是王夫人，李紈和鳳姐，呃，寶釵姐等大夫出來了，才從柜子后面出來?！?/p>

這些文字描述雖然比較零碎，但脈絡(luò)還是相當清晰的，從中還是可以勾勒出賈母主宅的內(nèi)部布局。 上層五間，中間三開間為明房，左右為次房、尖房。 明室一般作為客廳，主要用于日常接待訪客和家常宴客。 賈母的明堂空間由三開間合為一，寬闊寬敞，也能體現(xiàn)主人的尊貴身份。 至于次房和尖房，則是主要的休息場所。 另外，賈母上房的西端房間內(nèi)有“暖閣兒套房”，是賈母的臥室。 東側(cè)房間與西側(cè)房間以“碧莎柜”隔開。 碧莎柜里有一張床，那是林黛玉初到榮國府時的臥室。

其中“暖閣”是與房屋隔開的一個小客廳。 配有爐灶、熏蒸床，方便人們在亭內(nèi)取暖。 “碧莎柜”是一種利用隔斷將室內(nèi)空間的次室或頂室與廳堂空間區(qū)分開來的空間形式。 隔板在深度方向上固定地劃分和布置。 隔板數(shù)量為偶數(shù)，中間兩個隔板可以自由使用。 封閉的，它是進出兩個空間的通道。 隔斷上部采用鏤空裝飾，因此鏤空窗后面必須貼一層紗布，以保證空間的私密性。 由于窗紗多為綠色，故名“碧紗柜”。

“榮熙堂”與“榮熙堂”雖然只有一字之差，但“榮慶堂”卻沒有一種莊嚴肅穆的感覺。 從功能設(shè)計上看，雖然用于接待客人和家常宴席，但很少承擔家庭禮儀活動。 因此，室內(nèi)空間以舒適度為主，中間放置了一張木沙發(fā)。 小說后來提到：“（榮慶堂）內(nèi)有一個單獨的榻，有枕頭、靠背和腳凳。她（賈母）靠在榻上。榻的前、后、左各有小矮凳。”寶釵、寶琴、黛玉、湘云、鷹潭溪姐妹等環(huán)繞其上。 由此可見，這張木榻在賈母正房的中心位置。

賈母樓上房間的內(nèi)部布局。 賈母的上房應(yīng)面闊五間，中間有一間三開間的敞房，一般作為宴會、接待的客廳，而下房和頂房則是休息的地方。 西尾間有套間暖閣，是賈母的臥室。 東廂房與西廂房之間隔著藍紗柜，是黛玉初到榮國府時的臥室。 來源/黃允浩《紅樓夢圖解建筑意象》

所謂“木榻”，是一種坐臥床上用品，比床小，呈長方形。 木沙發(fā)有不同尺寸。 較大的也稱為“羅漢床”，通常有護欄。 較小的稱為美容沙發(fā)。 木沙發(fā)也有身份地位的區(qū)分。 地位高者獨坐，地位低者并坐。 古人一般在廳堂中擺設(shè)木榻招待客人，中間放幾張，兩側(cè)放墊子。 造型典雅、莊重。 它們是一種精美的家具。 自五朝時期的《韓熙載夜宴圖》以來，歷代繪畫中都經(jīng)?？梢钥吹焦湃艘蚤交蛄_漢床為中心待客的場景。 明代以后，特別是清代，這種禮儀已成為固定的風格。

此外，小說《紅樓夢》還提到，人們游覽大觀園時，都在瀟湘閣休息。 劉奶奶說，她在賈母的房間里看到了一個非常雄偉的大箱子和柜子。 柜子的高度比她住的房子還要高。 這就是所謂的“頂盒柜”，出現(xiàn)于明代末年，在清代上流社會的家居中備受追捧。 所以，它出現(xiàn)在賈母的樓上，也就不足為奇了。

樓上的炕房

除了賈母的上房外，小說還提到了賈政（和王夫人）和王熙鳳的上房。 與賈母的上室相比，他們都顯得遜色。 例如，林黛玉看到“在東廊的三間小正房中，正房的炕桌對面有一張炕桌，桌上有書籍和茶具，還有半舊的藍緞子”。東墻、西墻各有背枕。王夫人坐西側(cè)下端，還有一張半舊的藍緞靠背床墊，見黛玉來了，便往東邊挪了挪。黛玉心里知道，這是賈政坐的地方，因為她看見炕旁并排著三張椅子，所以也有三張椅子，黛玉穿著一張破舊的松緊墨椅，坐在椅子上。

按理說，賈政是榮國府的實權(quán)人物，也是當時賈家唯一在朝堂上干過大事的人。 皇帝出于對祖先的同情，加封賈政為正史，并升任工部侍郎。 外郎。 有了這樣的身份，區(qū)區(qū)“東廊三間小正房”就顯得有些廉價了。 但從另一個角度來說，賈政要接待客人，榮熙殿是可以用的。 因此，他的樓上房間只是一個起居的地方，沒有接待客人的功能。 這一點從房間里擺放的家具也能看出來，沒有椅子供客人坐。 大概只是因為林黛玉是賈政的侄女，所以才在這里認識的，更像是一家人吧。

不過，從《紅樓夢》的敘述來看，賈政并不經(jīng)常管理朝政。 他每天只看書、下棋、和客人聊天。 他是一個名副其實的不干涉的店主。 于是，榮國府的實權(quán)就落到了他的侄子賈璉的妻子王熙鳳手中，她是一個多才多藝、聰明精明的人。 小說中，賈府、賈靖、賈赦、賈政的名字與“福晉攝政”諧音，這是一種暗示。 據(jù)《紅樓夢》中的描述，賈家的收入主要來自世襲俸祿、皇帝的賞賜和莊園的地租。 即使賈政在朝中為官，官職也只是從員外郎到閬中，從五品到五品，收入也很有限。 小說寫，劉奶奶第一次見到王熙鳳時，王熙鳳感嘆她的遭遇。 所謂榮國府“不過是一個靠著祖父虛名的窮官，任何人擁有的都只是過去的一個空架子”。 雖然看起來是一件激烈而暴力的事件，但沒有人知道這會帶來很大的困難，即使說出來人們也未必會相信。”

賈母樓房示意圖。 榮慶殿應(yīng)該是賈母上房的名稱。 相比榮熙殿的莊嚴，這里更注重日常的舒適。 大廳里有一張沙發(fā)，配有枕頭、靠背和腳踏板。 賈母常?？吭陂缴吓c她聊天。 子孫共享家庭關(guān)系的歡樂。 來源/黃允浩《紅樓夢圖解建筑意象》

由此可見，這位“管家”是最了解賈家日益緊張的經(jīng)濟形勢和衰落的。 小說也正是通過劉奶奶，向讀者展示了王熙鳳樓上的布局：“只見門外鑿銅鉤掛著紅花軟簾。 南窗下有炕，上面鋪著紅氈條。 東邊墻上立著錦鎖靠背和枕頭，還有一個綠光緞子的大坐墊，上面有一顆金心，旁邊還有一個銀痰盒?！蓖跷貘P的上房也有三間，每間都由墻板，中間是正房，王熙鳳住西內(nèi)房，東房是賈璉大女兒巧姐睡覺的房間。

賈政和王熙鳳的上房都是三間。 另外，他們還有一個共同點：房間里有一個“炕”。 《紅樓夢》多次提到炕。 從書中我們也可以了解到，炕實際上是人們?nèi)粘Ｉ畹闹行摹?不僅在炕上休息、坐著，連吃飯也在炕上。 可以說，炕也是整個《紅樓夢》中最具北方和滿族生活特色的家具。

滿族入關(guān)前，生活在白山黑水之中。 寒冷的冬季，“墻厚數(shù)尺，寒氣侵入，似霜”。 沒有炕是絕對不行的：一是可以休息、睡覺；二是可以休息。 第二，可以生火做飯； 第三，可以保暖。 滿族的前身女真人，早在金朝就有炕。 據(jù)說“他們的習俗住在山谷里，以木門為籬，房屋高數(shù)尺，不瓦，蓋木板或樺樹皮，或蓋草。墻、柵、墻都是木頭做的，門都朝東。環(huán)屋是土床，下面生火，睡覺、吃飯、起居都在上面，叫炕，取暖。

清初，江南學(xué)者吳兆騫（蘇州吳江人）因一件冤案，隨父母、兄弟、妻子遷居寧古塔（今黑龍江寧安）。在科舉考試中。 其子吳鎮(zhèn)辰在寧古塔長大。 晚年，他根據(jù)個人經(jīng)歷寫了《寧古塔筆記》一書。 書中還記載了當?shù)貪M族人使用的炕：“屋內(nèi)南、西、北各有炕三間，炕上用蘆葦席，席上鋪一大片紅氈。寬六尺，每邊長二尺至五六尺，晚上，躺在炕上，必須枕著頭，即使出去……也沒有椅子、凳子，但有。是炕桌，大家盤腿而坐?！?/p>

曹雪芹既然是旗人出身，自然對康有為頗為熟悉。 《紅樓夢》不僅出現(xiàn)在很多地方，而且還有炕邊、炕頭、小炕、樓炕等專有名詞。 還提到了一些與炕有關(guān)的物品，如炕桌、炕柜、炕墊、炕被等。 然而，曹雪芹小時候一直生活在氣候溫暖的南京。 即使房子被沒收搬回北京，與觀海外的土地相比，這里畢竟沒有那么冷，取暖條件也多樣化。 因此，《紅樓夢》中除了康之外，還出現(xiàn)了床。 在曹雪芹的著作中，炕和床經(jīng)常一起使用。 襲擊者可以“向?qū)γ娴拇部慈ィ吹椒焦艿念^靠在炕邊上”。 南北風俗混雜，不留痕跡。 但總體來說，《紅樓夢》中的床只是簡單的床上用品，并不具備炕的社交功能。

作者 | 郭業(yè)民

（摘自微信公眾號國家人文史）