說到牌匾，很多人可能并不熟悉。 但如果說普通百姓家中懸掛的“善行之家”、“天道酬勤”，街邊商鋪里的“同仁堂”、“稻香村”，以及“太和堂”、“頤和園”， “在皇宮大院里，你一定會(huì)對(duì)牌匾感到不陌生。

建筑的眼睛張開榮耀的眼睛

匾額起源于先秦時(shí)期。 經(jīng)過兩千多年的沉淀和打磨，已成為我國傳統(tǒng)文化的一個(gè)自成體系的分支。 匾額是中國傳統(tǒng)建筑的重要組成部分，相當(dāng)于建筑物的眼睛。 匾額中的“汴”字，古時(shí)也稱“汴”。 《說文解字》云：“卞，科，出自戶籍。戶籍，門之書寫也?！?而“E”，一種解釋是掛在門屏上的一塊牌匾。 也有人說橫的叫“扁”，豎的叫“額”。 簡單地說，匾額是掛在門屏上的文學(xué)藝術(shù)形式，反映建筑物的名稱和性質(zhì)，表達(dá)人們的原則和情感。 牌匾可用作堂名、表彰、祝福、企業(yè)名稱、室內(nèi)裝飾等。

在古代，匾額可謂“門楣上家國，梁柱間文脈”。 北京社科院首都文化發(fā)展研究中心研究員沉望舒告訴記者，匾額在歷史上還扮演著一個(gè)特別重要的角色——民間旗幟制度。 與西方常用的獎(jiǎng)?wù)潞妥C書不同，牌匾不是個(gè)人或私人的。 它們被設(shè)置在村頭或釘在牌坊上，可以成為一個(gè)群體或一個(gè)地方可以感受到的榮譽(yù)。

《漢書》記載，民間有一些樂善好施、熱衷正義的人。 政府將為他們頒發(fā)牌匾，作為精神獎(jiǎng)勵(lì)。 這是一種古老的激勵(lì)機(jī)制，維持著社會(huì)表彰制度。 因此，很多時(shí)候，牌匾不僅僅是簡單的字體大小。 它實(shí)際上向后人傳達(dá)了許多有關(guān)修身、齊家、治國、世界和平的重要道理。 獎(jiǎng)牌和證書是私人的，可能很快就會(huì)被人們遺忘，子孫后代也無法從中得到鼓勵(lì)和啟發(fā)，但牌匾就發(fā)揮了這個(gè)作用。 中國農(nóng)村有很多表彰牌坊，記錄著當(dāng)?shù)厝嗣裨旄｀l(xiāng)村、做出貢獻(xiàn)的事跡。 這些都成為一個(gè)地方的榮耀。

北京市文物保護(hù)協(xié)會(huì)會(huì)長、研究員齊鑫表示，古代有很多書法家題寫的匾額。 這樣的牌匾不僅具有文化意義，而且具有藝術(shù)價(jià)值。 匾額大多凝結(jié)著中華人文的精髓，凝結(jié)著先賢之學(xué)的精髓，承載著文人的信仰、榮譽(yù)、責(zé)任，體現(xiàn)著深厚的家國情懷。 可以說，它們是“每個(gè)詞的來源，每個(gè)詞的歷史”。 這是一本中國故事和哲學(xué)知識(shí)的集合。” 的寶庫”。

傳承困境凝聚堅(jiān)守

現(xiàn)代社會(huì)，不要說土地珍貴的城市，就連山里的很多農(nóng)村建筑，在“新農(nóng)村建設(shè)”期間也被改造成樓房。 在這樣的“水泥森林”里，很難還原當(dāng)年“處處牌匾、處處牌匾”的盛況。

如今，除了一些特殊的場所和建筑如旅游景點(diǎn)、仿古建筑等對(duì)牌匾有需求外，普通老百姓家里幾乎不再掛牌匾了。 斑塊生存發(fā)展的生態(tài)發(fā)生了變化，其傳承必然面臨困難。 直接的打擊就是牌匾的生產(chǎn)。

“這是一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)?！?洛陽民俗博物館館長王建軍表示，現(xiàn)在這個(gè)行業(yè)正在衰落，靠制作牌匾謀生的工匠越來越少。 另一方面，他認(rèn)為古建筑的修繕重建仍然需要匾額。 仿古建筑、旅游區(qū)也需要匾額，從而形成穩(wěn)定的匾額市場。 他坦言，機(jī)器牌匾制作和3D打印對(duì)牌匾工藝的生存產(chǎn)生了影響，但真正懂牌匾的人還是更喜歡手工牌匾。 “手工牌匾肯定會(huì)活下去，而且還有一批年輕的牌匾制作者?！?王建軍對(duì)此充滿信心。

也許家門前掛一塊牌匾只能成為回憶，但作為中國傳統(tǒng)文化的組成部分，牌匾文化的傳承性是不容懷疑的。 正如北京科舉匾額博物館館長姚元禮所說：“匾額的缺失，消解了它巨大的社會(huì)教化作用，傳統(tǒng)文化也因此失去了可以依賴的重要載體?！?因此，斑塊文化的傳承刻不容緩。 。

除了制匾大師傳承手藝之外，匾額成為一門學(xué)問進(jìn)入高校，也是一種傳承方式。 近年來，姚元禮提出了“匾額科學(xué)”的概念，希望匾額文化研究能夠形成系統(tǒng)的學(xué)科體系。 他告訴記者，已有2000多年歷史的匾額在理論上是一片空白。 幾乎沒有各大高校的專家學(xué)者關(guān)注有關(guān)牌匾的知識(shí)。 于是他提出了這個(gè)概念，希望更多的學(xué)者能夠參與到牌匾的研究和保護(hù)中來。

王壯還認(rèn)為，牌匾科學(xué)可以將牌匾的文化、裝飾、色彩、圖案等一一提取出來并進(jìn)行系統(tǒng)研究，避免牌匾在流通過程中文化特征的喪失。 編筆學(xué)的成立，可以將編筆引入高校，使其作為一門學(xué)科得到更廣泛、更有效的普及。 記者了解到，目前全國有十幾家匾額博物館，很多人都在做傳承匾額文化的工作。 受訪者一致希望，在“禁令生物學(xué)”的旗幟下，分散而執(zhí)著的追求能夠凝聚成更加頑強(qiáng)的力量。 （記者李云）

《光明日?qǐng)?bào)》（2017年2月8日第05頁）